وابن جنّي يرى أن هذا الحرف اسمه «لا» ، وأنه الحرف الذي يذكر قبل الياء عند عدّ الحروف ، وأنه لمّا لم يمكن أن يتلفّظ به في أول اسمه ، كما فعل في أخواته إذ قيل : صاد جيم ، توصل إليه باللّام كما توصّل إلى اللفظ بلام التّعريف بالألف حين قيل في الابتداء «الغلام» ليتقارضا ، وأن قول المعلّمين : «لام ألف» خطأ لأن كلّا من اللام والألف قد مضى ذكره ، وليس الغرض بيان كيفية تركيب الحروف ، بل سرد أسماء الحروف البسائط.

ثم اعترض على نفسه بقول أبي النجم [من الرجز] :

وأجاب بأنه لعلّه تلقّاه من أفواه العامة ، لأنّ الخط ليس له تعلّق بالفصاحة.

وقد ذكر للألف تسعة أوجه :

أحدها : أن تكون للإنكار ، نحو : «أعمراه» لمن قال : «رأيت عمرا».

والثاني : أن تكون للتذكّر كـ «رأيت الرّجلا».

وقد مضى أن التحقيق أن لا يعدّ هذان.

الثالث : أن تكون ضمير الاثنين ، نحو : «الزيدان قاما» ، وقال المازني : هي حرف ، والضّمير مستتر.

الرابع : أن تكون علامة الاثنين ، كقوله [من البسيط] :

وقوله [من الطويل] :

وعليه قول المتنبي [من الكامل] :

__________________

(١) البيت من بحر الرجز ، انظر : الخصائص ٣ / ٢٩٧ ، وسّر صناعة الإعراب ٢ / ٦٥١.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (تمر) ، ولسان العرب ١٠ / ٢٩٠ انظر مادة / تمر /.

(٣) البيت من الطويل ، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ١٩٦ ، والدرر ٢ / ٢٨٢ ، وشرح التصريح ١ / ٢٧٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٨٤ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ١٠٦ ، والجنى الداني ص ١٧٥.