اللهم إلا أن تقدر العاملين تنازعا «زيدا» ؛ فيحتمل الإضمار في «عسى» على إعمال الثاني ؛ فإذا قلت : «عسى أن يضرب زيد عمرا» فلا يجوز كون «زيد» اسم «عسى» ، لئلا يلزم الفصل بين صلة «أن» ومعمولها وهو «عمرا» بالأجنبيّ وهو «زيد» ؛ ...

______________________________________________________

عصفور ومن وافقه ، قال ابن عصفور : وهو الصحيح واحتجوا بأن المانع في باب المبتدأ كون الفعل المقدم عاملا لفظيا ، والابتداء عامل معنوي والعامل اللفظي أقوى من المعنوي ، ولا شك أن النواسخ عوامل لفظية فإذا تقدم الفعل على الاسم بعد هذه الأفعال لم يكن إعمالها فيه لازما ؛ لأن العرب إذا قدمت عاملين لفظيين قبل المعمول ، فربما تعمل الأول وربما تعمل الثاني كما هو مبين في باب التنازع ، قلت : إنما علل بعضهم في باب المبتدأ بغير هذه العلة ، وهي خشية التباس المبتدأ بالفاعل لكن إجازتهم التنازع في قوله تعالى : (وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا) [الجن : ٤] مبني على ما قاله ابن عصفور ، وهو ظاهر قول ابن مالك في «التسهيل» ولا يلزم تأخير الخبر إن كان جملة خلافا لقوم ، وفي الباب الخامس من هذا الكتاب في الترجمة التي نصها بيان مكان المقدر أن خبر كان مقدم مع كونه فعلا على الصحيح إذ لا تلتبس الجملة الاسمية بالفعلية ، وسيأتي الكلام على ذلك في محله إن شاء الله تعالى (اللهم إلا أن تقدر العاملين تنازعا زيدا) والرابط حينئذ عمل الفعل الأول في محل الفعل الثاني ، وما دخل عليه مثل : (وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا) [الجن : ٤] (فيحتمل الإضمار في عسى على إعمال الثاني) فإن قلت : ما هذا الاستثناء ، ومن أي : شيء هو؟ قلت : هو متصل والمستثنى منه عام محذوف ، والتقدير : ولكن يكون الإضمار في يقوم لا في عسى كل وقت أن تقدر العاملين تنازعا ، فهو استثناء مفرغ في الإيجاب لصحة المعنى ، نحو قرأت إلا يوم كذا ، ثم حذف الظرف بعد إلا وأنيب المصدر عنه كما في أجيئك قدوم الحاج ، واللهم معترض وانظر موقعها هنا ؛ فقد وقع في «النهاية» إن اللهم تستعمل على ثلاثة أنحاء :

أحدها : أن يراد به النداء المحض كقولهم : اللهم ارحمنا.

والثاني : أن يذكره المجيب تمكينا للجواب في نفس السامع يقول لك القائل : أقام زيد؟ فتقول : أنت اللهم لا.

والثالث : أن تستعمل دليلا على الندوة وقلة وقوع المذكور كقولك : أنا لا أزورك اللهم إذا لم تدعني ، ألا يرى أن وقوع الزيارة مقرونة بعدم الدعاء قليل. ا ه وظاهر أن المعنى الأول والثاني لا يتأتيان هنا ، وفي تأتي الثالث في هذا المحل نظر.

(وإذا قلت عسى أن يضرب زيد عمرا فلا يجوز كون زيد اسم عسى ؛ لئلا يلزم الفصل بين صلة أن) وهي يضرب (ومعمولها وهو عمرا بالأجنبي وهو زيد) ضرورة أنه معمول لعسى لا