أي : بكفّي رجل كان.

والثالث : أنه خبر لمحذوف ، و «مأسوف» : مصدر جاء على مفعول كـ «المعسور» و «الميسور» ، والمراد به اسم الفاعل ، والمعنى : أنا غير آسف على زمن هذه صفته ، قاله ابن الخشّاب ، وهو ظاهر التعسّف.

التنبيه الثاني : من مشكل أبيات المعاني قول حسّان [من الطويل] :

______________________________________________________

أي : بكفي رجل كان) والكبداء قوس يملأ مقبضها الكف ، ويروى مكان ترمي جادت أي : صارت جيدة.

(والثالث) من الأعاريب (أنه) أي : أن غير (خبر لمحذوف ومأسوف مصدر جاء على مفعول كالمعسور والميسور ، والمراد به اسم الفاعل والمعنى أنا غير آسف على زمن هذه صفته قاله ابن الخشاب ، وهو ظاهر التعسف) أي الأخذ على غير الطريق من جهة جعل مأسوف مصدرا وهو قليل ، وأنا أقول : إن ثبت بطريق معتبر مجيء هذا المصدر المعين من كلام العرب فلا نزاع في قبوله ولا تعسف حينئذ ؛ إذ ليس في ذلك إلا حذف المبتدأ لقرينة وهو كثير مقيس ، وجعل المصدر بمعنى اسم الفاعل وهو مسموع أيضا كزيد عدل وعمرو صوم ، وإن لم يثبت عن العرب استعمال المأسوف مصدرا فهذا الإعراب غير مقبول البتة والله أعلم.

(التنبيه الثاني من أبيات المعاني قول حسان رضي الله تعالى عنه) يمدح رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم :

__________________

(١) البيت من البحر الرجز ، وهو بلا نسبة في الخصائص ٢ / ٣٦٧ ، والإنصاف في مسائل الخلاف ١ / ١١٤.

(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢ / ٤٦١. ا ه. انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية ٨ / ٣٢٧.