إيذانها بما أراده المتكلّم من معنى القسم ، وقد قرىء بالإثبات والحذف قوله تعالى : (وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) [الشورى : ٣٠].

الثالث : أن تكون زائدة دخولها في الكلام كخروجها ، وهذا لا يثبته سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وحكى «أخوك فوجد» وقيّد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمرا أو نهيا ؛ فالأمر كقوله [من الطويل] :

وقوله [من الخفيف] :

وحمل عليه الزّجاج (هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ) [ص : ٥٧] ، والنهي نحو : «زيد فلا تضربه» وقال ابن برهان : تزاد الفاء عند أصحابنا جميعا كقوله [من الكامل] :

انتهى. وتأوّل المانعون قوله : «خولان فانكح» على أن التقدير : هذه خولان ، وقوله : «أنت فانظر» على أن التقدير : انظر فانظر ، ثم حذف «انظر» الأول وحده فبرز ضميره فقيل : أنت فانظر ؛ والبيت الثالث ضرورة ، وأما الآية فالخبر (حَمِيمٌ) وما بينهما معترض ، أو (هذا) منصوب بمحذوف يفسره (فَلْيَذُوقُوهُ) مثل (وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) [البقرة : ٤٠] وعلى هذا فـ «حميم» بتقدير : هو حميم.

ومن زيادتها قوله [من الكامل] :

لأن الفاء لا تدخل في جواب «لمّا» ، خلافا لابن مالك ، وأما قوله تعالى : (فَلَمَّا

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ١٦٣ ، وخزانة الأدب ١ / ٣١٥ ـ ٤٥٥ ولسان العرب ١٤ / ٢٣٩ مادة (خلا).

(٢) البيت من البحر الخفيف ، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ٨٤ ، والأغاني ٢ / ١٢٦ ، والدرر ٢ / ٣٨ ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٣٦٢ وخزانة الأدب ١ / ٣١٥.

(٣) البيت من البحر الكامل ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٧٢ ، وخزانة الأدب ١ / ٣١٤ ، والأشباه والنظائر ٢ / ١٥١.

(٤) البيت من البحر الكامل ، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ٢٤٨ ، وشرح شواهد المغني ص ٤٧٣.