(وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ)(١) تقديره : لتعذبن يا كفار مكة.

(ي) حذف الشرط ، نحو : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)(٢) تقديره : فإن لم يتسن لكم إخلاص العبادة لي في أرض فإياي فاعبدون في غيرها.

(ك) حذف جواب الشرط ، وهو نوعان :

١ ـ أن يحذف لمجرد الاختصار ، كقوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)(٣) ، أي اعرضوا ، بدليل قوله تعالى بعده : (إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ)(٤).

٢ ـ أن يحذف للدلالة على أنه شيء لا يحيط به الوصف أو لتذهب نفس السامع كل مذهب ممكن فلا يتصور شيئا إلا والأمر أعظم منه ، نحو : (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ)(٥).

(ل) حذف حروف المعاني ، وقد توسعوا في ذلك ، لكثرة دورانها ، وفشو استعمالها ، وكثر ذلك في :

(لا) كقول عاصم المنقري :

(لو) نحو : (مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ)(٦) تقديره : إذ لو كان معه آلهة لذهب كل إله بما خلق.

__________________

(١) سورة الفجر الايات ١ و ٢ و ٣.

(٢) سورة العنكبوت الاية ٦.

(٣ و ٤) سورة يس الايتان ٤٥ و ٤٦.

(٥) سورة الزمر الاية ٧٣.

(٦) سورة المؤمنون الاية ٩١.