فإن قوله : فلا هجره يبدو ، يشعر بأن هجر الحبيب أحد مطلوبيه ، وغريب أن يكون هجر الحبيب مطلوبا للمحب ، فقال : (وفي اليأس راحة) لينبه إلى السبب.

ومما جاء بين كلامين متصلين معنى ، وهو أكثر من جملة أيضا ، قوله تعالى : (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ)(١) ، فإن قوله : نساؤكم حرث لكم ، بيان لقوله : فأتوهن من حيث أمركم الله ، لإفادة أن الغرض الأصلي من الإتيان هو طلب النسل لا قضاء الشهوة فقط ، وما بينهما اعتراض للترغيب فيما أمروا به ، والتنفير عما نهوا عنه.

٩ ـ النفي والإثبات بأن يذكر الشيء على جهة النفي ، ثم يثبت أو بالعكس نحو : (وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ)(٢) ، نفى عنهم أولا العلم بما خفى عليهم من تحقيق وعده ، ثم أثبت لهم آخرا العلم بظاهر الحياة الدنيا دون ما كان مؤديا الى الجنة.

١٠ ـ ما كان كقولهم : رأيته بعيني ، وقبضته بيدي ، ووطئته بقدمي ، وذقته بلساني ـ يذكرون الظروف فيما يصعب حصوله ، دلالة على أن نيله ليس بمتعذر ، وعلى هذا جاء قول البحتري :

فحضور مثل هذا المجلس نادر ، ولا سيما اذا كان الساقي فيه على ما وصف من الحسن ، ومن ثم قال : انظر بعينك.

(تنبيه) قد يوصف الكلام بالإيجاز والاطناب باعتبار كثرة حروفه وقلتها بالنسبة الى كلام آخر مساويا له في أصل المعنى كقول الشماخ يمدح عرابة الأوسي :

__________________

(١) سورة البقرة الآية ٢٢٣.

(٢) سورة الروم الآية ٦.

(٣) السجف بالكسر والفتح : الستار ، والخسرواني ضرب من الثياب منسوب لبلاد فارس.