عمر بن يزيد قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : إنّ الدعاء يردّ ما قد قدّر وما لم يُقدّر ، قلت : وما قد قدّر قد عرفته ، فما لم يقدر ؟ قال : حتى لا يكون .

[ ٨٦٤٨ ] ٦ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال لي : ألا أدلّك على شيء لم يستثن فيه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ؟ قلت : بلى ، قال : الدعاء يردّ القضاء وقد أُبرم إبراماً ، وضمّ أصابعه .

[ ٨٦٤٩ ] ٧ ـ وعن الحسين بن محمّد ، رفعه ، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الله عزّ وجلّ ليدفع بالدعاء الأمر الذي علمه أن يدعى له فيستجيب ، ولولا ما وفّق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجتثّه (١) من جديد الأرض .

[ ٨٦٥٠ ] ٨ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : الدعاء يدفع البلاء النازل ما لم ينزل .

[ ٨٦٥١ ] ٩ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الدعاء ليردّ القضاء ، الحديث .

__________________

٦ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ / ٦ .

٧ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ / ٩ .

(١) قوله تعالىٰ : ( كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ ) أي أستؤصلت وقلعت من قولهم : اجتثه أي اقتلعه ، وجثه : قلعه ، والجث : القطع ـ ( هامش المخطوط ) مجمع البحرين ٢ : ٢٤٣ ، وفي المصدر : يجثه .

٨ ـ الكافي ٢ : ٣٤١ / ٥ .

٩ ـ قرب الاسناد : ١٦ .