* وهذه المخطوطة تختلف عن النسخة الأولى ـ الأصل في أمرين :

ا ـ أنه يتكرر في أول كل إسناد : [أخبرنا علي ، قال : أخبرنا محمد ، قال : أخبرنا أحمد ، قال .....].

وعليّ هذا الذي في أول الإسناد هو ابن منير.

ومحمد : هو ابن عبد الله بن زكريا بن حيوية.

وأحمد : هو ابن شعيب النسائي صاحب هذا التصنيف

(التفسير) الذي بين أيدينا.

وهذه الزيادة موجودة قبل كل حديث ثم يبدأ الإسناد موافقا الأصل «رواية حمزة».

ب ـ جميع التراجم بالآيات والبسملة أو غيرها ساقطة منها إلا الترجمة الرئيسية بالسورة.

ج ـ ناسخها لا يختصر ألفاظ التحديث والإخبار وغيرها مثل ناسخ الأصل ـ الذي يختصرها في أول الإسناد دائما ، إلّا ما شذّ عن ذلك.

د ـ أن ناسخها يذكر (ح) التحويل ، وناسخ الأصل لا يذكرها.

* تنبيه :

عند مراجعتنا لكتاب «تاريخ التراث العربي» (١) لفؤاد سزكين وجدنا أن ذكر كتاب التفسير ضمن مصنفات الإمام النسائي ، وذكر

__________________

(١) (١ / ٤٢٦).