__________________

وإسحاق هو ابن يوسف بن مرداس الأزرق. ولكن الحديث صحيح ، فقد صرح أبو إسحاق بالسماع عند البخارى (رقم ٤٤٩٢) ، ومسلم (٥٢٥ / ١٢) وغيرهما ، وروى عنه سفيان الثوري هذا الحديث وسماعه منه قديم قبل الاختلاط ، بل هو من أثبت الناس في أبي إسحاق ، على أن الحديث قد رواه شعبة عن أبي إسحاق ـ عند الطيالسي ـ وكفى به ، فشعبة روى عنه قبل الاختلاط ، ولا يروى إلا ما صرّح فيه أبو إسحاق بالسماع. وللحديث طرق وشواهد ، وسيأتي هنا (رقم ٢٣) من طريق شريك القاضي ، وله شواهد من حديث ابن عباس وابن عمر وأنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

وقد رواه أبو عوانة (١ / ٣٩٣) عن سعدان بن يزيد عن إسحاق الأزرق ـ به.

والحديث أخرجه البخاري في صحيحه (رقم ٤٠ ، وغيره) ، ومسلم (٥٢٥ / ١١ ، ١٢) ، والترمذي في جامعه (رقم ٣٤٠ ، ٢٩٦٢) ، وابن ماجه (رقم ١٠١٠) ، وأحمد (٤ / ٢٨٣ ، ٣٠٤) ، وابن أبي شيبة في المصنف (١ / ٣٣٤) ، وابن سعد في الطبقات (١ / ٢ / ٤ ، ٥) ، والطيالسي (رقم ٧١٩) ، والطبري في تفسير (٢ / ٣) ، وأبو عوانة (١ / ٣٩٣ ، ٣٩٤) ، وابن الجارود في المنتقى (رقم ١٦٥) ، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (رقم ٢٦٦٤) ، وابن حبان في صحيحه (رقم ١٧١٦ ـ الإحسان) ، والدارقطني في سننه (١ / ٢٧٣ ـ ٢٧٤) ، والبيهقي في سننه (٢ / ٢ ، ٣) ، والبغوي في شرح السنة (رقم ٤٤٤) وفي تفسيره (١ / ١٢٤ ـ ١٢٥) ، والواحدي في أسباب النزول (ص ٣٠) ، وغيرهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب ـ به.

وانظر الدرّ المنثور (١ / ١٤١ ، ١٤٢).