__________________

ـ ورواه المصنف (رقم ١٠٩) عن عمرو بن منصور النسائي بسنده عن الحسن مرسلا ، ورواه عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق حماد عن ثابت عن الحسن مرسلا.

فيحتمل أن ثابتا رواه على الوجهين : عن أنس ، وعن الحسن مرسلا ، ويحتمل أيضا أن حميدا أخذه عنه على الوجهين ثم دلّسه ، والله أعلم.

وزاد السيوطي نسبته في الدرّ (٢ / ١١٣) لابن المنذر عن أنس.

وللحديث شواهد منها :

* ما أخرجه الطبراني في الكبير (ج ٢٢ / رقم ٣٦١) من طريق وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده ، وذكره الهيثمي في المجمع (٣ / ٣٩) وقال : «... وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف» ، قلت : وفي إسناده أيضا حرب بن وحشي بن حرب وابنه ، وقد ذكرهما ابن حبان في الثقات ، وقال البزار عن الأول (حرب) : «مجهول في الرواية معروف في النسب» ، أما الثاني (وحشي) فقال العجلي : «لا بأس به» ، وقال صالح بن محمد : «لا يشتغل به ولا بأبيه» ، وقد روى عنه جمع كما في التهذيب ، وقال الحافظ في التقريب عن الأول : «مقبول» ، وعن الثاني : «مستور».

* ما أخرجه الحاكم في مستدركه (٢ / ٣٠٠) وصححه وأقره الذهبي من حديث عبد الله بن الزبير ... وفيه أن الآية نزلت في النجاشي ، وليس فيه ذكر الصلاة ، وفي سنده مصعب بن ثابت وهو ليّن الحديث.

* ما أخرجه الطبراني في الأوسط ـ كما في الكافي الشافي للحافظ (رقم ٣٠٨) وأصله (تخريج الكشاف للزيلعي) ـ من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ... فذكر نحو حديثه وفيه ذكر الآية. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣ / ٣٨ ـ ٣٩) وقال :