__________________

ـ التفسير (رقم ١٣) عن محمد بن قدامة عن المغيرة نحوه ، وانظر تحفة الأشراف (رقم ١٤٣٥٣). ورجال إسناده ثقات معروفون غير المحرر بن أبي هريرة ؛ فقد ذكره ابن حبان في الثقات (٥ / ٤٦٠) ، وقد روى عنه جمع منهم أئمة كبار ، وهو ابن الصحابي الجليل أبي هريرة الدوسي رضي الله تعالى عنه ، وقال عنه الحافظ في التقريب : «مقبول» يعني عند المتابعة ، وهو أعلى من ذلك ـ والله أعلم ـ فحديثه حسن إن شاء الله تعالى ، سيما أن له ما يشهد لصحته ، كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

وقد أخرجه أيضا أحمد (٢ / ٢٩٩) ، والطبري في تفسيره (١٠ / ٤٦) ، والدارمي (١ / ٣٣٢ ـ ٣٣٣) ، (٢ / ٢٣٧) ، وابن حبان في صحيحه (٦ / ٤٩ رقم ٣٨٠٩) والحاكم في مستدركه (٢ / ٣٣١) وصححه ووافقه الذهبي ، كلهم من طريق الشعبي عن المحرّر عن أبيه ـ به.

وزاد نسبته في الدرّ (٣ / ٢٠٩) لابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة ـ به.

وأخرج البخاري في صحيحه (رقم ٣٦٩) ، ومسلم (١٣٤٧ / ٤٣٥) ، وأبو داود (رقم ١٩٤٦) ، والنسائي في المجتبى (رقم ٢٩٥٧) ، والطبري في تفسيره (١٠ / ٥٢) ، وابن سعد في الطبقات (٢ / ١ / ١٢١ ـ ١٢٢) ، وأبو يعلى (رقم ٧٦) ، والبيهقي في سننه (٥ / ٨٧ ـ ٨٨) وفي الدلائل (٥ / ٢٩٥ ـ ٢٩٦) ، والبغوي في تفسيره (٢ / ٢٦٨) ، كلهم من طريق حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة بلفظ :

(بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر ؛ نؤذن بمنى ، ألا لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان).

وزاد نسبته في الدرّ (٣ / ٢٠٩) لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة.

وله شاهد : أخرجه الترمذي في جامعه (رقم ٣٠٩١) وحسنه ، والطبراني في الكبير (رقم ١٢١٢٨) ، والحاكم (٣ / ٥١ ـ ٥٢) وصححه ووافقه الذهبي ، والبيهقي في «الدلائل» (٥ / ٢٩٦ ـ ٢٩٧) ، كلهم من طريق الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس وفيه : «إن الله بريء من المشركين ورسوله فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ، ـ