ملكا للمسروق منه. واستعير ذلك للسمع في خفية ؛ فقال تعالى : (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ)(١).

والسّرقة : الحرير الجيد. قيل : هو فارسي معرب أصله : سره (٢). وفي الحديث : «أنه عليه الصلاة والسّلام قال لعائشة : يحملك في سرقة من حرير» (٣).

س ر م د :

قوله تعالى : (أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً)(٤). السرمد : الدائم غير المنقطع. والجمع سرامد نحو جعفر وجعافر. قال بعضهم : كأنّ الميم فيه زائدة. واشتقاقه من السّرد وهو التتابع والاستمرار وليس ببعيد ، فإنّ بعضهم قال في قوله تعالى : (قَمْطَرِيراً)(٥) إنه من القمط ، فزيد فيه الراء.

س ر و :

قوله تعالى : (سَرِيًّا)(٦). السريّ : السيد ، وهو من سرو يسرو مثل : طرو يطرو ، وأصله سريو. وقيل : السّريّ : النهر ، إلا أن يكون من مادة سرى يسري كما سيأتي. فعلى الأول يراد به عيسى عليه‌السلام ، ويؤيد الثاني قوله : ... (٧) وأسرّ لي. والجمع : سراة. قال (٨) : [من البسيط]

وإن سقيت سراة الناس فاسقينا

وقيل : سمّي السريّ بذلك لأنه يسرو ثوبه أي ينزعه ويتشمّر لفعل الخيرات ضدّ

__________________

(١) ١٨ الحجر : ١٥.

(٢) وانظر معجم المعربات الفارسية : ٩٩.

(٣) النهاية : ٢ ٣٦٢. وهي هنا بمعنى قطعة من جيد الحرير. وجمعها سرق.

(٤) ٧١ القصص : ٢٨.

(٥) ١٠ الإنسان : ٧٦.

(٦) ٢٤ مريم : ١٩.

(٧) بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات ، ولعله (أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً) (١ الإسراء : ١٧).

(٨) عجز لبعض بني قيس بن ثعلبة ويروى أنه لبشامة بن جزء النهشلي (الحماسة : ١٠٠). وصدره :

إنا محيّوك يا سلمى فحيّينا