قيل (١) ، أو مسلما كما ذكره بعضهم (٢) ، أو مطلقا كما يقتضيه عموم روايات التسميت (٣) ، وخصوص مرسلة ابن أبي نجران : عطس رجل نصرانيّ عند أبي عبد الله عليه‌السلام ، فقال له القوم : هداك الله ، فقال أبو عبد الله : « يرحمك الله » فقالوا له : إنّه نصرانيّ ، فقال : « لا يهديه الله حتّى يرحمه » (٤).

وإنّما جاز التسميت للمصلّي لكونه دعاء جائزا في الصلاة مطلقا ، وعمومات ما دلّ على جواز التسميت ، بل استحبابه لكلّ أحد إلاّ إذا زادت العطسة عن الثلاث (٥).

وعن المعتبر التردّد فيه ، ولا وجه له ، مع أنّه رجع عنه بعده إلى الجواز ، وجعله مقتضى المذهب (٦).

وأمّا المرويّ في مستطرفات السرائر عن جعفر عليه‌السلام : في رجل عطس في الصلاة ، فسمّته رجل ، فقال : « فسدت صلاة ذلك الرجل » (٧).

فحمله بعضهم على التقيّة (٨) ـ حيث إنّ المنسوب إلى الشافعيّ وبعض العامّة تحريمه (٩) ـ وردّه آخر بالشذوذ.

والصواب ردّه بالإجمال ، إذ لم يذكر فيه كون المسمّت في الصلاة ، وفساد صلاة العاطس لا وجه له.

وقد يستند في التردّد إلى بعض الروايات العاميّة القاصرة دلالة (١٠).

__________________

(١) الرياض ١ : ١٨١.

(٢) كالسبزواري في الذخيرة : ٣٦٧.

(٣) انظر الوسائل ١٢ : أبواب أحكام العشرة ب ٥٧ و ٥٨.

(٤) الكافي ٢ : ٦٥٦ العشرة ب ١٥ ح ١٨ ، الوسائل ١٢ : ٩٦ أبواب أحكام العشرة ب ٦٥ ح ١.

(٥) انظر : الوسائل ١٢ : ٩١ أبواب أحكام العشرة ب ٦١.

(٦) المعتبر ٢ : ٢٦٣.

(٧) مستطرفات السرائر : ٩٨ ـ ١٩ ، الوسائل ٧ : ٢٧٢ أبواب قواطع الصلاة ب ١٨ ح ٥.

(٨) كصاحب الحدائق ٩ : ١٠٠.

(٩) انظر : مغني المحتاج ١ : ١٩٧.

(١٠) كما في سنن أبي داود ٤ : ٣٠٧.