التروية ـ : « ساعة يدخل مكّة إن شاء الله ، يطوف ويصلّي ركعتين ، ويسعى ويقصّر ، ويخرج بحجّته ويمضي إلى الموقف ، ويفيض مع الإمام » (١).

والأخبار المعتبرة المتضمّنة لإدراك المتعة ما أدرك الناس بمنى ، كمرسلة ابن بكير (٢) ، وصحيحتي الحلبي (٣) ومرازم (٤) ، وغيرها (٥) ، بناء على أنّ ظاهرها إدراكهم بمنى قبل مضي عرفات.

وما دل على إدراكها بإدراك الناس مطلقا ، كرواية أبي بصير : المرأة تجي‌ء متمتّعة فطمثت قبل أن تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة ، فقال : « إن كانت تعلم أنّها تطهر وتطوف بالبيت وتحلّ من إحرامها وتلحق بالناس فلتفعل » (٦).

والخامس : أنّه إذا خاف فوت اضطراري عرفة ، وهو مذهب الحلّي في السرائر (٧) ، وحكي عن محتمل الحلبي (٨).

ولعلّه لصدق إدراك الموقفين معه ، وللأخبار المستفيضة من الصحاح‌

__________________

(١) التهذيب ٥ : ١٧١ ـ ٥٧٠ ، وفي الإستبصار ٢ : ٢٤٧ ـ ٨٦٥ ، والوسائل ١١ : ٢٩٥ أبواب أقسام الحجّ ب ٢٠ ح ١٦ : ويحرم بحجّته .. وفي الوسائل : محمد بن مسرور ، بدل : محمد بن سرو.

(٢) الكافي ٤ : ٤٤٣ ـ ٣ ، التهذيب ٥ : ١٧٠ ـ ٥٦٦ ، الإستبصار ٢ : ٢٤٦ ـ ٨٦١ ، الوسائل ١١ : ٢٩٣ أبواب أقسام الحجّ ب ٢٠ ح ٦.

(٣) التهذيب ٥ : ١٧٠ ـ ٥٦٥ ، الإستبصار ٢ : ٢٤٦ ـ ٨٦٠ ، الوسائل ١١ : ٢٩٣ أبواب أقسام الحجّ ب ٢٠ ح ٨.

(٤) التهذيب ٥ : ١٧١ ـ ٥٦٧ ، الإستبصار ٢ : ٢٤٦ ـ ٨٦٢ ، الوسائل ١١ : ٢٩٤ أبواب أقسام الحجّ ب ٢٠ ح ١٤.

(٥) الوسائل ١١ : ٢٩١ أبواب أقسام الحج ب ٢٠.

(٦) الكافي ٤ : ٤٤٧ ـ ٨ ، الفقيه ٢ : ٢٤٢ ـ ١١٥٨ ، التهذيب ٥ : ٤٧٥ ـ ١٦٧٥ ، الإستبصار ٢ : ٣١١ ـ ١١٠٨ ، الوسائل ١١ : ٢٩٢ أبواب أقسام الحج ب ٢٠ ح ٣.

(٧) السرائر ١ : ٥٨٢.

(٨) الكافي في الفقه : ١٩٤.