هذا المقام ، ولو منع لكان مجملا ، فيجب الاقتصار فيه على المقطوع به ، وهو القطع المصرّح به في سائر الأخبار (١).

ب : يجوز للمحرم أن يترك إبله ودابّته في الحرم ليرعى في الحشيش وإن حرم قطعه ، للأصل ، وصحيحة حريز السالفة (٢) ، بل جوّز في المدارك نزعه للإبل (٣) ، لصحيحة جميل ومحمّد بن حمران (٤) ، وهو كذلك.

ج : قال في المدارك : يجوز للمحرم أن يأخذ الكمأة (٥) من الحرم ، لأنّه ليس بحشيش (٦).

وفيه : منع عدم صدق الحشيش ، سلّمنا ولكن يصدق عليه النبات والشي‌ء النابت المعنون في بعض الأخبار (٧).

نعم ، لو أخذها بعد انكسارها أو قلعها للدابّة لم يكن به بأس.

د : الحشيش والنبت والشجر الممنوع عن قطعها يعمّ الشوك وشبهه من الأشجار المؤذية ، فيحرم قطعها كما هو ظاهر الخلاف (٨) وصريح التذكرة (٩) ، وعن الشافعي (١٠) وطائفة (١١) من العامّة عدم التحريم. ومن الله التأييد.

__________________

(١) كما في الوسائل ١٢ : ٥٥٢ أبواب تروك الإحرام ب ٨٦.

(٢) في ص ٤٠٠.

(٣) المدارك ٧ : ٣٧٢.

(٤) المتقدمة في ص : ٤٠٠.

(٥) الكمأة : شي‌ء أبيض مثل الشحم ، ينبت من الأرض ، يقال له شحم الأرض ، واحدها كم والجمع أكمؤ ـ مجمع البحرين ١ : ٣٦٣.

(٦) المدارك ٧ : ٣٧١.

(٧) الوسائل ١٢ : ٥٥٢ أبواب تروك الإحرام ب ٨٦.

(٨) الخلاف ٢ : ٤٠٧.

(٩) التذكرة ١ : ٣٤٠.

(١٠) حكاه عنه في الخلاف ٢ : ٤٠٧ ، ٤٠٨.

(١١) حكاه عنهم في الخلاف ٢ : ٤٠٨.