الميقات إلاّ معه ـ هو : فرض الحجّ أو العمرة ونيّته والصيرورة حاجّا أو معتمرا بها ، كما مرّ ذلك مفصّلا.

المسألة الثالثة : لا خلاف بين العلماء ـ كما صرّح به جماعة ـ أنّ التلبيات الواجبة أربع (١) ، واختلفوا في كيفيتها :

فبين مقتصر بقول : لبّيك اللهمّ لبّيك لبّيك لا شريك لك لبّيك ، وهو المحكيّ عن المقنعة ـ على ما نقله بعض الأجلّة (٢) ـ وفي الشرائع والنافع والمختلف والمسالك والمدارك والذخيرة والكفاية (٣) ، وغير واحد من المتأخّرين (٤) ، ويميل إليه في المنتهى بل في التحرير على نقله (٥) ، وهو ظاهر ثقة الإسلام (٦).

وبين مضيف إلى ذلك : إنّ الحمد والنعمة لك والملك ، وهو المحكيّ عن المقنعة على نقل (٧) ، والصدوقين في الرسالة والمقنع والهداية (٨) ، والقديمين (٩) ، والسيّد في الجمل والشيخ في النهاية والمبسوط والإقتصاد والديلمي والحلبي والحلّي والقاضي وابني زهرة وحمزة والإرشاد والقواعد (١٠) ،

__________________

(١) انظر المختلف : ٢٦٦ ، الذخيرة : ٥٧٨ ، كشف اللثام ١ : ٣١٢.

(٢) حكاه عنه في كشف اللثام ١ : ٣١٣.

(٣) الشرائع ١ : ٢٤٦ ، النافع : ٨٢ ، المختلف : ٢٦٥ ، المسالك ١ : ١٠٧ ، المدارك ٧ : ٢٦٨ ، الذخيرة : ٥٧٨ ، كفاية الأحكام : ٥٨.

(٤) كما في الدروس ١ : ٣٤٧ ، مجمع الفائدة ٦ : ١٩٥.

(٥) أي على نقل بعض الأجلّة ، وقد نقله في كشف اللثام ١ : ٣١٤.

(٦) الكافي ٤ : ٣٣٦.

(٧) انظر المقنعة : ٣٩٧.

(٨) المقنع : ٦٩ ، الهداية : ٥٥.

(٩) حكاه عنهما في المختلف : ٢٦٥ ، والمدارك ٧ : ٢٦٨.

(١٠) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٦٧ ، النهاية : ٢١٥ ، المبسوط ١ : ٣١٦ ، الإقتصاد : ٣٠١ ، الديلمي في المراسم : ١٠٨ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ١٩٣ ، الحلي في السرائر ١ : ٥٣٦ ، القاضي في شرح جمل العلم والعمل : ٢٢٤ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٤ ، ابن حمزة في الوسيلة : ١٦١ ، الإرشاد ١ : ٣١٥ ، القواعد ١ : ٨٠.