وبالجملة : لا كلام في كونه ميقاتا ، وبه صرّح كثير من الصحاح المتقدّمة.

فائدة : قال في المنتهى : أبعد تلك المواقيت ذو الحليفة ، وهو على عشر مراحل من مكّة على ميل من المدينة ، ويليه في البعد الجحفة ، والمواقيت الثلاثة الباقية على مسافة واحدة ، بينها وبين مكّة ليلتان قاصدتان (١).

السادس : مكّة.

وهو ميقات حجّ المتمتّعين في حجّهم خاصّة ، كما يأتي بيانه.

السابع : ميقات من كان منزله أقرب من المواقيت الخمسة إلى مكّة.

فإنّ ميقاته دويرة أهله ـ أي منزله ـ بلا خلاف يعرف كما في الذخيرة (٢) ، وفي المدارك : أنّه مجمع عليه بين الأصحاب (٣) ، وعن المنتهى : أنّه قول أهل العلم كافّة إلاّ مجاهد (٤).

وتدلّ عليه المستفيضة من الصحاح وغيرها ، كصحيحة ابن عمّار المتقدّمة في الميقات الأول (٥).

والأخرى : « من كان منزله دون الوقت إلى مكّة [ فليحرم ] من منزله » (٦).

وفي حديث آخر ـ كما نقله الشيخ ـ : « إذا كان منزله دون الميقات إلى‌

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٦٦٧.

(٢) الذخيرة : ٥٧٦.

(٣) المدارك ٧ : ٢٢٢.

(٤) المنتهى ٢ : ٦٦٧.

(٥) راجع ص : ١٦٧.

(٦) التهذيب ٥ : ٥٩ ـ ١٨٣ ، الوسائل ١١ : ٣٣٣ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ١ ، بدل ما بين المعقوفين في النسخ : فليخرج ، وما أثبتناه من المصدر.