والمنتهى والتذكرة (١) ، ونفى عنه الريب في المدارك (٢) ، لصحيحة حريز الأولى (٣).

خلافا للمنقول عن القاضي وابن زهرة والكيدري (٤) ، فقيّدوه بملكه ، ولا وجه له ، ويشعر بعض كلمات صاحب المدارك بجواز قطع ما أنبته الآدمي مطلقا (٥) ، سواء كان نفس القالع أو غيره ، ولا دليل عليه.

الثالث : شجر الفواكه والنخيل ، سواء أنبته الله تعالى أو الآدمي ، وعلى استثنائه دعوى الإجماع عن الخلاف (٦) والاتّفاق عن المنتهى (٧) ، ونسبه في المدارك والذخيرة إلى قطع الأصحاب به (٨) ، وتدلّ على استثنائها المرسلة والموثّقة المتقدّمتين (٩) ، فلا محيص عنه.

الرابع : الإذخر ، وصرّح جماعة بعدم معرفة الخلاف في استثنائه (١٠) ، وعن المنتهى والتذكرة : الإجماع عليه (١١) ، وتدلّ عليه طائفة من الأخبار (١٢) ‌

__________________

(١) المبسوط ١ : ٣٥٤ ، النهاية : ٢٣٤ ، السرائر ١ : ٥٥٤ ، نزهة الناظر : ٦١ ، المنتهى ٢ : ٧٩٧ ، التذكرة ١ : ٣٤٠.

(٢) المدارك ٧ : ٣٧٠.

(٣) تقدمت في ص : ٣٩٨.

(٤) القاضي في شرح جمل العلم والعمل : ٢١٥ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٥ ، الكيدري في إصباح الشيعة : ١٥٣.

(٥) المدارك ٧ : ٣٧١.

(٦) الخلاف ٢ : ٤٠٧.

(٧) المنتهى ٢ : ٧٩٧.

(٨) المدارك ٧ : ٣٧٠ ، الذخيرة : ٥٩٦.

(٩) وهي مرسلة عبد الكريم ، وموثقة سليمان بن خالد ، المتقدمتين في ص : ٣٩٩.

(١٠) كما في الذخيرة : ٥٩٦ ، المفاتيح ١ : ٣٩٢ ، الرياض ١ : ٣٨٠.

(١١) المنتهى ٢ : ٧٩٨ ، التذكرة ١ : ٣٤١.

(١٢) الوسائل ١٢ : ٥٥٤ أبواب تروك الإحرام ب ٨٧.