المذهبين ، ولا خروج إحدى الفرقتين عن طريق النجاة ومذهب الأئمّة الهداة عليهم‌السلام ، لأنّ الخلاف في الأصوليّة والأخباريّة كالاختلاف الواقع بين المجتهدين في المسائل الأصوليّة التي تُبنى عليها الفروع الفقهيّة.

الرسالة الثانية والثلاثون : العُمدة نظم الزبدة.

وهو نظم لكتاب ( الزبدة في أُصول الفقه ) للشيخ البهائي ( ت ١٠٣١ هـ ).

وقد أدرجنا في الدعاء والزيارة :

الرسالة الثالثة والثلاثون : جواب سؤال حول شرح فقرة « فهبني .. » من دعاء كميل ، وقد أوجز المؤلّف السؤال في ثلاث مسائل :

الأولى : معنى «هبني».

الثانية : في الإعراب.

الثالثة : إعراب ( إنّ ) في قوله مثلاً ـ : ( لأكرمن زيداً وإن أهانني ).

فأجاب عنها بأجوبة كافية ، وذكر تتميماً بعد المسألة الثالثة ذكر فيه معنى استغفار الأئمّة من الذنوب.

ثمّ ذكر المؤلّف ردّ السائل على الجواب وقام بنقضه ، فأورد السائل إيرادات على النقض ، فقام المؤلّف بردّها ونقضها.

وفي هذه الرسالة مباحث مهمّة تكشف مدى تضلّع شيخنا المؤلّف في علوم العربيّة.

الرسالة الرابعة والثلاثون : مسألة عن معنى ما ورد في زيارة الإمام الحسين عليه‌السلام

وفي قلوب مَنْ والاه قبره.

هذه مجموعة الرسائل والمؤلّفات التي عثرنا عليها للمؤلّف رحمه‌الله ، وقد طُبع له سابقاً :

١ ـ ديوان « المراثي الأحمديّة ».

طبع في الهند ، ولكنّه لم يستوعب جميع شعره ، وقد استدرك في ( أنوار البدرين ) بعض ما لم ينشر في الديوان.