إبطال الدور المتوهّم في إثبات الإمامة (*)

مسألة : قال لا زالت أعلام علمه على العالمين منشورة ، وقناة أعدائه مغموزة مكسورة ـ : ( كان ممّا شاع وذاع وملأ الأسماع وعليه الإجماع أنّ في القرآن من النصوص الجليّة على إمامة الأئمّة أكثر من أنْ تحصى ، فيكون حينئذ مُثْبِتاً لإمامتهم ، وقد كان مثله أيضاً أنّه لا يعرف إلّا من جهتهم كما تقدّم ، فكأنّه مُثْبِتٌ مُثْبَتٌ وهم كذلك ، فما المفرّ من الدور؟! ).

الجواب : ومن الله استمدّ الصواب ـ :

الظاهر أنّ عبارة السؤال مغلوطٌ فيها ، وإلّا فلا يخفى على ذي مسكة أنّ هذا ليس من الدور في شي‌ءٍ ؛ إذ الدور توقّف الشي‌ء على ما يتوقّف عليه توقّفاً تامّاً من جميع الجهات والقيود والحيثيات ، بحيث إذا ثبت ثبت وإذا انتفى انتفى ، وما هنا ليس كذلك ، إذ غاية ما فيه من الإشكال كون الشي‌ء مُثْبِتاً مُثْبَتاً ، ولا ضير فيه إذا كان من جهتين كما هنا ، ولكن لا بأس بالكلام على متن السؤال ، فنقول :

قد شاع وذاع وملأ الأسماع وطبق الأصقاع وعليه الإجماع عدم انحصار إثبات إمامة أُولئك الأعيان عليهم سلام الملك الديّان في ما دلّ عليه القرآن ، بل الأدلّة

__________________

(*) وردت هذه المسألة ضمن الرسالة الثلاثين ( الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشبّريّة ).