كما فى قوله تعالى : (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ) [العلق : ١٥ ، ١٦] ، (ناصية) النكرة الموصوفة بدل مطابق من المعرفة (الناصية) ، وكلّ منهما مجرور.

ب ـ من حيث الإظهار والإضمار :

مبنى البدل والمبدل منه من حيث كونهما مظهرين أو مضمرين أو مختلفى الإظهار والإضمار يختلف وجوبا وجوازا بين النحاة على النحو الآتى : إبدال المظهر من المظهر : يجوز كما ورد فى الأمثلة السابقة. ومنه : فهمت اليوم درسا درس النحو ، سافرت أسبوعا يومى الاثنين والثلاثاء ، أعجبت بامرئ القيس شعره ، وبزهير حكمته ، وبعنترة شجاعته ، وبحسان دفاعه عن الإسلام ؛ استمعت إلى الأغنية الحديث.

وفيها (درس النحو ، يومى ، وشعر ، وحكمة ، وشجاعة ، ودفاع ، والحديث) بدل من (درسا ، وأسبوعا ، وامرئ القيس ، وزهير ، وعنترة ، وحسان ، والأغنية) ، وكلها بدل مظهر من مظهر ، الأول بدل مطابق ، والثانى بدل جزء من كل ، والثالث بدل اشتمال ، والرابع اشتمال ، والخامس اشتمال ، والسادس اشتمال ، والسابع بدل مباين.

إبدال المضمر من المضمر : يجوز ، نحو : أكرمته إياه ، حيث ضمير الغائب المنفصل المنصوب (إياه) فى محلّ نصب على البدلية المطابقة من ضمير الغائب المتصل المنصوب (هاء الغائب) ، ولا يكون ضمير الفصل المذكور توكيدا ؛ لأن التوكيد يكون بضمائر الرفع.

ومنه : ثلث الرغيف أكلته إياه (بدل بعض من كلّ) ، فالهاء فى (أكلته) يعود على الرغيف.

وكذلك : جمال المرأة أعجبت منها فيه. (بدل اشتمال) ، وحسن الجارية أعجبتنى هو ، الضمير (هو) عائد على الحسن ، وهو بدل اشتمال من الضمير المستتر فى أعجبت.