وكذلك قوله :

تعشّ فإن عاهدتنى لا تخوننى

تكن مثل من ياذئب يصطحبان

ومما جاء فيه المضارع مرفوعا من هذا التركيب قول أبى صخر الهذلى :

أبا خالد من ذا سواك يريشنى

ومن ذا الذى إن بنت يوما أعاتب (١)

فعل الشرط (بان) ماض مبنى على السكون ، أما فعل الجواب (أعاتب) فهو مضارع مرفوع. وقوله كذلك :

ولا بالذى إن بان يوما خليله

يقول ويخفى الصبر إنى لجازع (٢)

وقول أبى المثلّم :

لعلّى إن دعوتك من قريب

إلى خير لتأتيه تريث (٣)

وقول زهير :

وإن أتاه خليل يوم مسألة

يقول لا غائب مالى ولا حرم (٤)

وقول الآخر :

وإن شلّ ريعان الجميع مخافة

نقول جهارا ويلكم لا تنفّروا (٥)

__________________

(١) شرح السكرى لأشعار الهذليين ٢ ـ ٩٤٨. التركيب الشرطى صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

(٢) السابق ٢ ـ ٩٣٥. بان : فارق. التركيب الشرطى (إن بان يقول) صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

(٣) ديوان الهذليين ٢ ـ ٢٢٥ / شرح السكرى ١ ـ ٢٦٤. تريث : تبطئ.

(٤) ينظر : الكتاب ٣ ـ ٦٦ / المقتضب ٢ ـ ٥٩ / أصول النحو ٢ ـ ١٦٧ / المقتصد ٢ ـ ١٠٤٦.

(٥) (ريعان) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (مخافة) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .. (نقول) فعل جواب الشرط مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره : نحن ، (جهارا) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة ، أى : مجاهرين (ويلكم) منصوب على المصدرية ، وعلامة نصبها الفتحة ، وفعله محذوف وجوبا ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل جر بالإضافة ، وهى جملة دعائية (لا تنفروا) لا : حرف نهى جازم مبنى لا محل له من الإعراب. تنفروا : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون. واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة فى محل نصب ، مقول القول.