وقوله تعالى : (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ) [الرعد : ٣٧](١) ، فإن جملة الجواب (مالك من وليّ) اسمية ؛ ولم تقترن بالفاء لاحتسابها جواب القسم المتقدم على الشرط ، وتكون جملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها جملة القسم.

ومثل ذلك : (وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [آل عمران : ١٥٧](٢). حيث جملة الجواب الاسمية (لمغفرة خير) لم تقترن بالفاء ؛ لاحتسابها للقسم المتقدم على الشرط بدلالة اللام الموطئة فى (لئن).

(لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلاً) [الإسراء : ٦٢](٣).

وفيه تلحظ أن جملة جواب (لأحتنكنّ) مصدرة بلام التوكيد ، ومؤكدة بالنون ؛ لأن الجواب محتسب للقسم المتقدم الموطئ له اللام فى (لئن) ، ويكون جواب الشرط محذوفا دلّ عليه جواب القسم ، ولذلك فإن جملة الجواب لم تقترن بالفاء.

__________________

(عاهد) صلة الموصول لا محل لها. (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (آتانا) جملة الشرط ، أما جملة جواب الشرط فمحذوفة دل عليها جملة جواب القسم (لنصدّقنّ). شبه جملة (من الصالحين) في محل نصب خبر (نكون) ، أو متعلقة بخبرها المحذوف ، (لنصدقن) اللام للتوكيد واقعة فى جواب القسم حرف مبنى. نصدق : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة فى محل رفع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : نحن ، والنون للتوكيد لا محل لها. والجملة جواب القسم ـ على رأى جمهور النحاة ـ لا محل لها من الإعراب. وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها جملة جواب القسم.

(١) (ما) اسم موصول مبنى فى محل جر بالإضافة ، وصلته جملة (جاءك) ، شبه جملة (لك) فى محل رفع خبر مقدم ، شبه جملة (من الله) فى محل نصب ، حال. (من ولي) من : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب ، ولى : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

(٢) (مغفرة) مبتدأ مرفوع ، خبره (خير) ، (مما) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالخيرية. وجملة (يجمعون) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(٣) (ذريته) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر بالإضافة. (قليلا) التقدير : إلا احتناكا قليلا ، فتكون نائبا عن المفعول المطلق منصوبا ، وعلامة نصبه الفتحة ، أو : إلا قليلا من ذريته ، فتكون مستثنى منصوبا ، أو : إلا قليلا من المرات ، أو : إلا زمنا قليلا فتكون منصوبة على الظرفية.