وذلك على تقدير «أزورها» خبر «لعلّ» ، وتقدير الصّلة محذوفة ، أي : التي أقول : لعلّي.

وكقوله [من الطويل] :

وقوله [من الرجز] :

إذا قيل بأن جملة الاستفهام خبر على تأويل «شعري» بـ «مشعوري» ، لتكون الجملة نفس المبتدأ فلا تحتاج إلى رابط ؛ وأما إذا قيل بأن الخبر محذوف أي : موجود ، أو إن «ليت» لا خبر لها ههنا إذ المعنى : ليتني أشعر ، فالاعتراض بين الشّعر ومعموله الذي علق عنه بالاستفهام ، وقول الحماسي [من السريع] :

وقول ابن هرمة [من المنسرح] :

وقول رؤبة [من الرجز] :

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه ٢ / ١٠٦ ، وخزانة الأدب ٥ / ٤٦٤ ، والدرر ١ / ٢٧٧ ، وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢ / ٨١٠.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن بشير في ديوانه ص ٢٩ ، والأغاني ١٦ / ٧٧ ، وخزانة الأدب ٩ / ٢١٣ ، والدرر ٤ / ٢٠ ، وشرح شواهد المغني ص ٨١٠ ، وبلا نسبة في الخصائص ١ / ٣٤٠.

(٣) البيت من الرجز ، وهو بلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٢٦٣ ، وأمالي المرتضى ١ / ٥٥٩ والخصائص ٢ / ١٣٦ ولسان العرب مادة (جمع) ، وهمع الهوامع ١ / ٢٤٧.

(٤) البيت من السريع ، وهو لعوف بن محلم في الدرر ٤ / ٣١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٢١ ، وطبقات الشعراء ص ١٨٧ ، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٥٩.

(٥) البيتان من المنسرح ، وهما لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ٥٥ ، وشرح شواهد المغني ص ٨٢٦ ، وبلا نسبة في لسان العرب ١ / ١٤٦ مادة / كلأ /.

(٦) البيت من الرجز ، انظر : الخصائص ١ / ٣٤٠ ، وشرح شذور الذهب ص ٥٦٤.