خبر لمحذوف ، والجملة صلة وعائد ، أي : يا من هم الناس ، على أنه قد حذف العائد حذفا لازما في نحو :

ولا سيّما يوم

فيمن رفع ، أي : لا مثل الذي هو يوم ، ولم يسمع في نظائره ذكر العائد ، ولكنه نادر ؛ فلا يحسن الحمل عليه.

والخامس ، والسادس : «لدن» ، و «ريث» ، فإنهما يضافان جوازا إلى الجملة الفعليّة التي فعلها متصرّف ، ويشترط كونه مثبتا ، بخلافه مع «آية».

فأما «لدن» فهي اسم لمبدأ الغاية ، زمانيّة كانت أو مكانيّة ، ومن شواهدها قوله [من الطويل] :

وأما «ريث» فهي مصدر «راث» إذا أبطأ ، وعوملت معاملة أسماء الزمان في الإضافة إلى الجملة ، كما عوملت المصادر معاملة أسماء الزّمان في التوقيت ، كقولك : «جئتك صلاة العصر» ، قال [من الطويل] :

وزعم ابن مالك في كافيته وشرحها أن الفعل بعدهما على إضمار «أن» ، والأول قوله في التسهيل وشرحه ، وقد يعذر في «ريث» ، لأنها ليست زمانا ، بخلاف «لدن» ، وقد يجاب بأنها لما كانت لمبدأ الغايات مطلقا لم تخلص للوقت ؛ وفي الغرة لابن الدهّان أن سيبويه لا يرى جواز إضافتها إلى الجملة ، ولهذا قال في قوله [من الرجز] :

من لد شولا [فإلى إتلائها]

إن تقديره : من لد أن كانت شولا ، ولم يقدّر : من لدن كانت.

والسابع والثامن : «قول» و «قائل» ، كقوله [من الخفيف] :

وقوله [من الكامل] :

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ص ٨٣٦.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الدرر ٣ / ١٣١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٣٦.

(٣) البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في الدرر ٢ / ٢٧١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٢٣٧.