ويحتمل أن يكون منه (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف : ٥٦] ، ويبعده (لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ) [الشورى : ١٧] ، فذكّر الوصف حيث لا إضافة ، ولكن ذكر الفرّاء أنهم التزموا التّذكير في «قريب» إذا لم يرد قرب النسب قصدا للفرق ؛ وأما قول الجوهري : «إن التّذكير لكون التأنيث مجازيّا» فوهم ، لوجوب التأنيث في نحو : «الشّمس طالعة ، والموعظة نافعة» ، وإنما يفترق حكم المجازيّ والحقيقيّ الظاهرين ، لا المضمرين.

السادس : تأنيث المذكّر ،كقولهم : «قطعت بعض أصابعه» ، وقرىء (يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ) [يوسف : ١٠] ، ويحتمل أن يكون منه (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) [الأنعام : ١٦٠] ، (وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) [آل عمران : ١٠٣] ، أي : من الشّفا ، ويحتمل أن الضّمير لـ «النار» ، وفيه بعد ، لأنهم ما كانوا في النار حتى ينقذوا منها ، وأن الأصل : فله عشر حسنات أمثالها ؛ فالمعدود في الحقيقة الموصوف ، وهو مؤنّث ، وقال [من الرجز] :

وقال [من الوافر] :

وأنشد سيبويه [من الطويل] :

وإلى هذا البيت يشير ابن حزم الظاهريّ في قوله [من الطويل] :

ومراده بـ «ما» الكناية عن الرجل الناقص كنقص «ما» الموصولة ، وب «عمرو» الكناية عن الرجل المريد أخذ ما ليس له كأخذ «عمرو» الواو في الخط.

__________________

(١) البيت من بحر الرجز ، وهو بلا نسبة في الخصائص ٢ / ٤١٨ ، وأوضح المسالك ٣ / ١٠٣.

(٢) البيت من الوافر ، وهو للمجنون في ديوانه ص ١٣١ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٧٧ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ١٦٩.

(٣) البيت من البحر الطويل ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٣ ، والأزهية ص ٢٣٨ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٠٦.