٥ ـ وإذا كان قطع النخيل يرضي الله تعالى ، فلماذا أطاع النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أبا بكر؟!

وإذا كان لا يرضي الله تعالى فلماذا أطاع الحباب؟!

وكيف يصح هذا وذاك ، والنبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لا يقول ولا يفعل إلا ما يرضي الله سبحانه؟!

فالظاهر هو : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد أمر بقطع بعض النخلات استجابة لضرورات الحرب ، لاحتياج العسكر إلى الفسحة المناسبة ، حيث لا عوائق له عن الحركة ، ولا موانع من الرصد الدقيق لتحركات العدو ، ولغير ذلك من موجبات.

الأمان لمن أراد :

عن الضحاك الأنصاري ، قال : لما سار النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إلى خيبر جعل عليا «عليه‌السلام» على مقدمته ، فقال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : من دخل النخل فهو آمن.

فلما تكلم النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» نادى بها علي «عليه‌السلام» ، فنظر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إلى جبرائيل يضحك ، فقال : ما يضحكك؟!

قال : إني أحبه.

فقال النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لعلي «عليه‌السلام» : إن جبرائيل يقول إنه يحبك!

قال «عليه‌السلام» : بلغت أن يحبني جبرائيل؟

قال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : نعم ، ومن هو خير من جبرائيل ، الله عزّ