يضاف إلى ذلك : أن نفس هذا التصدي ، واستعراض العضلات ، ربما يسهم في تبرئة القادة الذين فروا ، وكان أصحابهم يجبنونهم ، ويجعل التهمة بالجبن والفرار موجهة لغيرهم ، أكثر مما هي موجهة إليهم.

والأهم من ذلك كله : أن أي رجل يأخذ الراية لسوف يكون له كل الفضل على الذين هربوا حتى لو كان هو واحدا منهم ، ولا سيما بعد غضب الرسول «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، واستيائه ، وبعد ما قاله في حقهم تصريحا تارة ، وتلويحا أخرى.

كلهم يرجو أن يغطاها :

ولا ندري كيف يرجو أولئك الذين فروا بالراية ، مرة بعد أخرى وربما أكثر من ثلاث مرات ، أن يعطيهم رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» الراية مرة رابعة ، أو خامسة؟!

فهل هم يحسبون أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لا يملك موازين صحيحة؟

أم يظنون أنه شديد النسيان إلى هذا الحد؟

أم أنه يخضع لتأثيرات الهوى ، والميول ، والعصبيات؟!

أم أنهم هم أنفسهم قد خولطوا في عقولهم؟!

أم أنهم يظنون أن الرسول سوف يخصهم بمعجزة إلهية ، يستطيع هو أن يختار لها من أحب؟!

ثم إن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، هو الذي يقول : لا يلدغ المؤمن