ونقول :

كنا قد تحدثنا عن هذه السرية في موضع سابق من هذا الكتاب فلا حاجة إلى الإعادة.

غير أننا نشير هنا إلى الأمور التالية :

داعيتهم منهم :

قد لاحظنا : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بعث رفاعة بن زيد إلى قومه ليدعوهم إلى الإسلام ، فإن الدعوة إذا جاءت من القريب والحبيب ، فإنها تكون أوقع في النفس ، وأقرب إلى القبول ، ولا سيما إذا خلت من احتمالات أن يكون ثمة من يريد أن يجر النار إلى قرصه ، ومن احتمال أن يكون له على قومه بذلك أي امتياز سواء في الموقع الإجتماعي ، أو في نفوذ الكلمة ، أو ما إلى ذلك ..

ويتأكد هذا الأمر بجعل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من يقبل دعوة رفاعة ويدخل في الإسلام في حزب الله وحزب رسوله ، ولم يدخل رفاعة في هذا الأمر لا من قريب ولا من بعيد.

والحاصل : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد جعل من يؤمن مرتبطا بالله

__________________

والبداية والنهاية ج ٥ ص ٢١٨ والطبقات الكبرى لابن سعد ج ٣ ق ١ ص ٦٥ وتاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٦٠ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ٢٠٢ والبحار ج ٢٠ ص ٣٧٤ والسيرة النبوية لابن هشام ج ٤ ص ٢٦٠ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ١٠ والكامل في التاريخ ج ٢ ص ٢٠٧ والسيرة النبوية لدحلان (بهامش الحلبية) ج ٢ ص ١٧٦ والمنتظم ج ٣ ص ٢٥٨.