( أن تقولوا يوم القيامة إنّا كنّا عن هذا غافلين ) » (١) (٢).

فأصابهم في الذرّ من الحسد ما أصابهم في الدنيا ، ومن لم يصدّق في الذرّ وبرسوله وبالأئمّة في قلبه ، وإنّما أقر بلسانه أنّه لم يؤمن في الدنيا بالله وبرسوله وبالأئمّة في قلبه.

والدليل على تكذيبهم في الذرّ قول الله عزّ وجلّ لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله ( فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا به من قبل ) (٣) إلاّ أنّ الحجّة كانت أعظم عليهم في الذرّ ، لأنّ الأمر من الله عزّ وجلّ كان مشافهة.

[ ٥٨٠ / ١٩ ] ومنه : وأمّا قوله ( وإذ أخذنا من النبيّين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً ) (٤).

فإنّه روي « أنّ هذه الواو زائدة في قوله ( ومنك ) وإنّما هو منك ومن نوح ، لأنّ الله تبارك وتعالى أول ما أخذ الميثاق أخذ لنفسه على جميع الخلق أنّه ربّهم وخالقهم » (٥).

فروي عن العالم عليه‌السلام (٦) : أنّه قال : لمّا قال الله عزّ وجلّ في الذرّ لبني آدم

__________________

١ ـ الأعراف ٧ : ١٧٢.

٢ ـ تفسير القمّي ١ : ٢٤٧ ، وعنه في البرهان ٢ : ٦٠٨ / قطعة من حديث ١١ و ٤ : ٤١٨ / قطعة من حديث ١ ، وعنه في البحار ٥ : ٢٣٦ / قطعة من حديث ١٢.

٣ ـ الأعراف ٧ : ١٠١ ويونس ١٠ : ٧٤.

٤ ـ الأحزاب ٣٣ : ٧.

٥ ـ تفسير القمّي ٢ : ١٧٦ ، وعنه في تفسير البرهان ٤ : ٤١٨ / ٢.

٦ ـ لم أعثر على هذا القول للإمام الكاظم عليه‌السلام ، بل وجدت نظيره عن الإمام الصادق عليه‌السلام في