__________________

خيثمة وأبو يعلى وغيرهم [انظر ترجمته في تهذيب ابن حجر ، تاريخ بغداد (١١ / ١١١) ، الجرح والتعديل (٦ / ٣٣)] فهذه متابعة قوية لمحمد بن موسى بن أعين في طريق المصنف ، وباقي رجاله معروفون ، الأعمش هو سليمان وأبو صالح هو ذكوان السمّان ، وعنعنة الأعمش هنا لا تضر ، قال الذهبي في الميزان (٢ / ٢٢٤) : «وهو مدلّس وربما دلّس عن ضعيف ، ولا يدري به ، فمتى قال (حدثنا) فلا كلام ، ومتى قال (عن) تطرّق إليه احتمال التدليس ، إلا في شيوخ له أكثر عنهم : كإبراهيم ، وأبي وائل ، وأبي صالح السمّان ؛ فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال» ، قلت : وقد ذكره الحافظ في الطبقة الثانية من مراتب المدلّسين.

أما حديث أبي سعيد : فقد رواه أبو يعلى الموصلي (رقم ١٠٨٤) ، عن عثمان بن أبي شيبة ، وابن حبان في صحيحه [(رقم ٢٥٦٩ ـ موارد) ، (رقم ٨٢٣ ـ الإحسان)] ، عن عبد الله بن البخاري وأبي يعلى ـ فرّقهما ـ كلاهما عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن يحيى إسماعيل التيمي ، كلاهما عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري ـ به.

وقال الحاكم : «ولو لا أن أبا يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين ...» ، وقال الذهبي : «أبو يحيى واه». قلت : هو إسماعيل بن إبراهيم الأحول التيمي ، ضعفه غير واحد ، وقال ابن عدي فيه : «ولأبي يحيى التيمي هذا أحاديث حسان ، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه» ، وقال عنه الحافظ في التقريب : «ضعيف» ، على أنه قد تابعه جرير بن عبد الحميد ـ كما عند أبي يعلى وابن حبان ـ وأبو مسلم قائد الأعمش ـ كما في تاريخ بغداد (٣ / ٣٦٣) ولم يسق لفظه ، فالحديث صحيح. وقد عزاه ابن كثير في النهاية (١ / ١٦٣) لابن أبي الدنيا في «الأهوال» : حدثنا عثمان بن أبي شيبة أنا جرير عن الأعمش ـ به.

وله طريق أخرى عن أبي سعيد : فقد رواه أحمد (٣ / ٧ ، ٧٣) والترمذي في جامعه (رقم ٢٤٣١ ، ٣٢٤٣) وحسّنه ، وابن المبارك في الزهد (رقم ١٥٩٧) ،