أمسى بوهبين (١) مجتازا لمرتعه

من ذي الفوارس يدعوا أنفه الرّيب

وقال أيضا (٢) : [من الطويل]

دعت ميّة الأعداد واستبدلت بها

خناطيل آجال من العين خذّل

وما دعاك إلى كذا ، أي حملك عليه وجرّك إليه.

قوله : (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً)(٣) أي جعلوا وسمّوا. قال ابن أحمر (٤) يصف عينه حين أصابها سهم : [من البسيط]

أهوى لها مشقصا حشرا فشبرقها

قد كنت أدعو قذاها الإثمد القردا

أي أجعل وأسمّي.

والدّعاء : العبادة أيضا ؛ كذلك سّماه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومنه قوله : (لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً)(٥) أي لن نعبد ، (وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)(٦) أي اعبدوني بدليل (الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي)(٧)(وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ)(٨) أي تعبدون. قوله : (وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ)(٩) ؛ الأدعياء جمع دعيّ : الذي تبنّاه رجل دعاه وابنه كقصة زيد بن حارثة لما تزوّج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم امرأته زينب ، فقال المشركون والمنافقون : كيف تزوّج امرأة ابنه؟ فنفى الله ذلك عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وفي الحديث : إنّ الله بنى دارا واتّخذ مأدبة ودعا الناس إليها ، هو من الدعوة وهي

__________________

(١) كذا في الديوان ، وفي الأصل : بوجهين ، وفي المستقصى : «مختارا لمرتعه» وهما وهم ، وهبين : اسم موضع.

(٢) الديوان : ٣ ١٤٥٥. الأعداد : واحدها عدّ وهو البئر التي لا ينقطع نبطها. الخناطيل : الأقاطيع.

(٣) ٩١ مريم : ١٩.

(٤) يعني عمرو بن أحمر الباهلي ، فقأ عينه مخشيّ. والبيت من قصيدة (الديوان : ٤٩).

المشقص : نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض. السهم الحشر : الدقيق مستوى قذذ الريش. شبرقها : مزّقها. القرد : المتلبّد.

(٥) ١٤ الكهف : ١٨.

(٦) ٦٠ غافر : ٤٠.

(٧) ٦٠ غافر : ٤٠.

(٨) ٤٨ مريم : ١٩.

(٩) ٤ الأحزاب : ٣٣.