قوله تعالى : (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ)(١) أي أقرانهم المقتدين بهم في أفعالهم. وقيل : أشباههم وأشكالهم. وقوله : (سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها)(٢) أي الأصناف. وكذا (أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى)(٣)(أَوْ يُزَوِّجُهُمْ)(٤) أي يصنّفهم فيجعلهم أصنافا.

قوله : (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ)(٥) تنبيه على أنّ الأشياء كلّها مركبة من جوهر وعرض ومادة وصورة. وألّا شيء من تركيب يقتضي كونه مصنوعا ، وأنّه لا بدّ له من صانع تنبيها (٦) أنه تعالى هو الفرد ، ونبّه به أيضا أنّ كلّ ما في العالم زوج من حيث أنّ له ضدّا ما ومثلا ما وتركيبا ما ، بل لا ينفكّ بوجه من تركيب ، فإنما ذكرنا هنا زوجين تنبيها أنه وإن لم يكن له ضدّ ولا مثل فإنه لا ينفكّ من تركيب صورة ومادة ، وذلك زوجان.

قوله : (وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً)(٧) أي فرقا متفاوتين ، وقد فسّرهم بقوله : (فَأَصْحابُ)(٨) ... الآية.

قوله : (أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ) أي أنواعا متشابهة أو أصنافا متفاوتة كما تقدم. قوله : (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ)(٩) أي قرنت الأرواح بالأجساد ، وقيل : قرنت بأعمالها كقوله : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ)(١٠) الآية. وقيل : قرنت كلّ شيعة بما شايعته ، أي تابعته ، إما في الجنة وإما في النار ، والكلّ صحيح. وكلّ ما قرن

__________________

(١) ٢٢ الصافات : ٣٧.

(٢) ٣٦ يس : ٣٦.

(٣) ٥٣ طه : ٢٠.

(٤) ٥٠ الشورى : ٤٢.

(٥) ٤٩ الذاريات : ٥١.

(٦) في الأصل : منبهة.

(٧) ٧ الواقعة : ٥٦.

(٨) من الآيات بعدها.

(٩) ٧ التكوير : ٨١.

(١٠) ٣٠ آل عمران : ٣.