س ل ل :
قوله تعالى : (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً)(١) السّلّ : نزع شيء من شيء ، نحو : نزعت السيف من الغمد ، وسللته. قال امرؤ القيس (٢) : [من الطويل]
وإن تك قد ساءتك مني خليقة |
|
فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل |
وكان المنافقون يخرجون من المسجد متوارين بالناس عن أن يراهم غيرهم. وسلّ الشيء من البيت : سرقه. والولد سليل لأنه سلّ من الأب. قوله : (مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ)(٣). السّلالة : الصّفوة التي استلّت من الأرض. وقيل : هي كناية عن النّطفة ، وذكر أصلها ، وهو الطين. ومرض السّلّ لأنه ينزع اللحم والقوّة. وقال عليه الصلاة والسّلام : «لا إسلال ولا إغلال» (٤) أي لا خيانة ولا سرقة. وقيل : السّلالة : القليل من المنيّ. وكلّ بناء على فعالة دلّ على التقلّل نحو الفضالة والخثارة. وفي المثل : «الخلّة توجب السّلّة» (٥) لأنّ الحاجة ١٦٣ توجب السّرقة غالبا. والسّلّة : سلّ السيف. قال الشاعر (٦) : [من الراجز]
وذو غرارين سريع السّلّه
والسّلة هي السّلّ ، وقد تقدّم. وتسلسل الشيء : اضطرب ؛ كأنه تصوّر منه تسلّلّ (٧) متردّد ، تردّد لفظه تنبيها (٨) على تردّد معناه. ومنه : التسلسل عند أهل الكلام ، وهو عدم الانقطاع. ومنه السّلة أيضا. وماء سلسل : متردد في مقرّه. وقد ذكر الراغب (٩) قوله تعالى :
__________________
(١) ٦٣ النور : ٢٤. أي يستتر بعضهم ببعض في الخروج.
(٢) من معلقته ، الديوان : ٣٢.
(٣) ١٢ المؤمنون : ٢٣.
(٤) النهاية : ٢ ٣٩٢ ، ويروى : «لا إغلال ولا إسلال». والإسلال : السرقة الخفية.
(٥) ذكره الميداني في مجمع الأمثال (١ ٢٤١) برواية : «الخلة تدعو إلى السّلة» الخلة : الفقر. والسلة : السرقة. ويقول : ويجوز أن يراد بالسلة سلّ السيوف.
(٦) عجز لبيت من شعر حماس بن قيس بن خالد الكناني. وصدره كما في اللسان :
هذا سلاح كامل وألّه
(٧) وفي الأصل : تسلسل ، ولعل الصواب ما ذكرنا.
(٨) الكلمة ساقطة من س ، وفي ح : تنبيه.
(٩) المفردات : ٢٣٧.