(اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي)(١) قرئ أمرا ومضارعا (٢) ، وقد بينّا ذلك في غير هذا. والشدّ يستعمل في العقد وفي البدن وفي قوى النّفس.

قوله تعالى : (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى)(٣) يعني به جبريل عليه‌السلام. وذلك أنه قلب سبع مدائن ؛ حملها على ريشة من ريشه. قوله تعالى : (وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ)(٤) أي امنعها من الصرف والفهم عقوبة لهم حيث تعاموا بعد ما أبصروا ، وضلّوا بعدما تبيّن لهم طريق الهدى. قوله : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)(٥) أي لبخيل ؛ والخير : المال. ومنه : (إِنْ تَرَكَ خَيْراً)(٦) فسّر بالمال ، وقد تقدّم. والمتشدّد أيضا : البخيل ، ومنه قول طرفة (٧) : [من الطويل]

أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي

عقيلة مال الفاحش المتشدّد

وقيل : المعنى : وإنه لشديد حبّ الخير ، أي حبّه شديد. وهو تفسير معنى قوله : (وَشَدَدْنا مُلْكَهُ)(٨) أي قوّيناه. قيل : إنه تداعى إليه رجلان فأوحي إليه بقتل أحدهما. فقال الرجل : لم أجن جناية تقتضي قتلي! فقال : بذلك أمرت. فقال الرجل : أما إني لم أقتل بهذه ، بل لأني قتلت أباه غيلة ، فهيب من حينئذ. وقيل : كان يحرس محرابه ثلاثون ألف مسلّح ، وكلّ ذلك بتقوية الله تعالى. وقال الراغب (٩) في قوله تعالى : (لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) : إنّ شديدا يجوز فيه أن يكون بمعنى مفعول ، كأنه شدّ كما يقال : غلّ عن الانفصال. وعلى هذا قالت اليهود : (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ)(١٠). ويجوز أن يكون

__________________

(١) ٣١ طه : ٢٠.

(٢) قرئ «أشدد» بضم الألف. وقرأ ابن عامر والحسن «أشدد» (معاني القرآن للفراء : ٢ ١٧٨).

(٣) ٥ النجم : ٥٣.

(٤) ٨٨ يونس : ١٠.

(٥) ٨ العاديات : ١٠٠.

(٦) ١٨٠ البقرة : ٢ ، وانظر مادة : خ ي ر.

(٧) ديوانه : ٤٥. الاعتيام : الاختيار. الفاحش : البخيل.

(٨) ٢٠ ص : ٣٨. والآية وأوجه تفسيرها عن النبي داود (٤).

(٩) المفردات : ٢٥٦.

(١٠) ٦٤ المائدة : ٥.