ش ط ط :

قوله تعالى : (شَطَطاً)(١) أي بعيدا من الصواب في القول. يقال : شطّت دارنا ، أي بعدت. وقيل : الشّطط : الإفراط في البعد ؛ فكلّ شطط بعد من غير عكس ، ثم عبّر بالشّطط عن الجور والعدول عن الصواب في القول والحكم. ومنه : (لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً)(٢)(وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطاً)(٣). ومنه : شطّ النهر لأنه يبعد عن الماء. قوله : (وَلا تُشْطِطْ)(٤) أي لا تبعد عن الحقّ ولا تجر. يقال : شطّ ، وأشطّ ، واشتطّ. وشطّ يكون لازما نحو : شطّت الدار ، تشطّ وتشطّ ، ومتعديا ومنه تميم الداريّ :

ابنك الشاطي.

والشطة : بعد المسافة.

ش ط ن :

قوله تعالى : (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ)(٥) الصحيح أنه مشتقّ من شطن يشطن : إذا بعد. ومنه قول النابغة (٦) : [من الخفيف]

أيّما شاطن عصاه عكاه

ثم يلقى في السّجن والأكبال

وقال آخر (٧) : [من الوافر]

نأت بسعاد عنك نوى شطون

فبانت والفؤاد بها رهين

__________________

(١) ١٤ الكهف : ١٨. وغيرها.

(٢) من الآية السابقة.

(٣) ٤ الجن : ٧١.

(٤) ٢٢ ص : ٣٨.

(٥) ٩٨ النحل : ١٦.

(٦) وهم الناسخ فعزا البيت إلى النابغة وهو لأمية بن أبي الصلت في وصف سليمان عليه‌السلام كما في اللسان ـ مادة شطن. وفي اللسان : والأغلال. وفي حاشية اللسان. قال الصاغاني : والرواية والأكبال ، والأغلال في بيت بعده بسبعة عشر بيتا.

(٧) البيت للنابغة الذبياني ، وهو في الديوان (ص ٢٥٦) مطلع لنونيّته.