وإنما نفى الله في هذه المواضع الشافع لا الشفاعة ، ألا تراه سبحانه وتعالى يقول : (وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى)(١). وفي الحديث : «فأتاه بشاة شافع» (٢) أي معها ولدها ، لأنّ كلا منهما يشفع للآخر. وقال الفراء : هي التي في بطنها ولد يتبعها آخر (٣). وفي الحديث : «من حافظ على شفعة الضّحى» (٤) أي ركعتيه. قال القتيبيّ : الشّفع : الزوج ، ولم أسمع به مؤنثا إلا هنا (٥)

والشّفعة في الملك : أخذ أحد الشركاء نصيب الآخر ليضمّه إلى نصيبه. وفي الحديث : «الشّفعة على الرؤوس» (٦) أي تكون بين الشركاء على قدر رؤوسهم لا قدر سهامهم. وفيه أيضا. «إذا وقعت الحدود فلا شفعة» (٧). واستشفعت بفلان على فلان ، فتشفّع لي إليه. وشفّعه : أجاب شفاعته.

ش ف ق :

قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ)(٨). الشّفق : اختلاط ضوء النهار بظلام الليل عند غروب الشمس. وهما شفقان : الأحمر والأبيض ، والأحمر قبل الأبيض ، وبضيائه يدخل وقت عشاء الآخرة. وفي الحديث : «صلّى حين غاب الشّفق» (٩). وقيل : الشّفق : الحمرة التي في الغروب عند غيبوبة الشمس ، وهي النداء ، قوله : (فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ)(١٠) وقوله : (مُشْفِقُونَ مِنْها)(١١). الإشفاق : الخوف. وقال بعضهم : الإشفاق : عناية مختلطة بخوف ،

__________________

(١) ٢٨ الأنبياء : ٢١.

(٢) النهاية : ٢ ٤٨٥.

(٣) وذكره ابن الأثير ولم يعزه.

(٤) النهاية : ٢ ٤٨٥.

(٥) وتمام كلام القتيبي : .. وأحسبه ذهب بتأنيثه إلى الفعلة الواحدة ، أو إلى الصلاة (النهاية ٢٠ ٤٨٥).

(٦) النهاية : ٢ ٥٩٠.

(٧) المفردات : ٢٦٣.

(٨) ١٦ الانشقاق : ٨٤.

(٩) الموطأ ، وقوت : ٦. ويروى : إذا غاب ..

(١٠) ٢٦ الطور : ٥٢.

(١١) ١٨ الشورى : ٤٢.