القليل بالكثير. وهو ينقسم إلى أربعة أقسام : ربا الفضل ، وربا النّسيئة ، وربا اليد ، وربا القرض. حسبما بّيناه في «الأحكام» وفيه لغة : غارما بالميم والمدّ.

قوله : (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ)(١) فهذا من الزيادة على رأس المال. والمعنى : ليكثر ويزيد فلا ينمو عند الله. وعليه قوله : (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ)(٢). والرّبا : من ذوات الواو وشذّت (٣) إمالته قياسا لا استعمالا. وكتبت في المصحف بواو بعدها ألف وتثنّى عند البصريين بالألف وعند الكوفيين بالياء. وقوله : (أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ)(٤). قال ابن عرفة : يقول : إذا كان بينكم وبين قوم عقد وحلف نقضتم ذلك وجعلتم مكانهم أمة هي أكثر منهم عددا. وقيل : معناه أن تكون أمة هي أغنى وأعلى من أمة. قوله : (زَبَداً رابِياً)(٥) أي طافيا فوق الماء. والأفصح في الرّبا القصر ، وقد تمدّ. وأنشدوا للأخطل (٦) : [من البسيط]

تعلو الهضاب وحلّوا في أرومتها

أهل الرباء وأهل الفخر إن فخروا

والظاهر أن هذا وهم لأنّ البيت ينشد بفتح الراء والرّبا بفتح الراء هو الكثرة والرفعة. وفي كتابه عليه الصلاة والسّلام في صلح نجران : «أنه ليس عليهم ربّيّة ولا دم» (٧) قيل : أصلها ربية من الرّبا كالحبية من الاحتباء. قوله : (بِرَبْوَةٍ)(٨) أي ما ارتفع من الأرض فزادت على ما حولها. وفيها لغات : ربوة بتثليث الراء وقرئ في المتواتر بالضمّ والفتح ، ورباوة بتثليثها أيضا ، فهذه ستّ لغات. وفي الحديث : «الفردوس ربوة الجنة» (٩) أي

__________________

(١) تمام الآية السابقة.

(٢) ٢٧٦ البقرة : ٢.

(٣) في الأصل : وشذذت.

(٤) ٩٢ النحل : ١٦.

(٥) ١٧ الرعد : ١٣. رابيا : عاليا على الماء (غريب القرآن : ١١٣).

(٦) شعر الأخطل : ١٠٤.

(٧) النهاية : ٢ ١٩٢. وفي الأصل : ربيئة .. كالحبيئة ، والتصويب منه ومن اللسان. والمعنى أنه أسقط عنهم ما استسلفوه في الجاهلية من سلف ، أو جنوه من جناية. والرّبية : لغة في الربا ، والقياس ربوة.

(٨) ٢٦٥ البقرة : ٢.

(٩) النهاية : ٢ ١٩٢.