د ع و :

قوله تعالى : (دَعَوُا اللهَ)(١) ، أي استغاثوا به. قيل : والدعاء كالنداء إلا أنّ النداء قد يقال إذا قيل : يا وأيا ، وإن لم يضمّ معه اسم. والدعاء لا يكاد يقال إلا ومعه اسم المدعوّ نحو : يا فلان. وقد يقع كلّ منهما موقع الآخر ، ويستعمل استعمال التّسمية فيتعدّى تعديتها لاثنين إلى ثانيها بجزء الجزء. قال الشاعر (٢) : [من الطويل]

دعتني أخاها أمّ عمرو ولم أكن		أخاها ولم أرضع لها بلبان
دعتني أخاها بعدما كان بيننا		من الفعل ما لا يفعل الأخوان

قوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(٣) قيل : يجوز أن يكون من معنى التّسمية أي لا تخاطبوه باسمه فتقولون : يا محمد ، كما يقول أحدكم للآخر ، ولكن قولوا كما خاطبه الله تعالى بقوله : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّيا أَيُّهَا الرَّسُولُ). وقيل : لا تدعوه برفع الصوت كما ترفعونه على بعضكم ، فهو في معنى قوله : (وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ)(٤).

وقيل : لا تجعلوه كواحد منكم في الأمر والنهّي إذا أمر أحدكم أجاب إن شاء ، ولم يجب إن شاء. وكذا إذا نهي ، يجب عليكم أمره ونهيه بدليل قوله : (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ)(٥).

ويعبّر به عن السؤال وعن الاستعانة ، ومنه : «دعوا الله» أي سألوه حوائجهم واستعانوه عليها. قوله : (ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ)(٦) تنبيه على أنّهم إذا دهمتهم شدة لم يلهجوا إلا باسمه ، ولم يخطر ببالهم غيره ممّا كانوا يعبدونه في الرّخاء من الأصنام ونحوها. قوله : (دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً)(٧) أي نادوا الهلاك واستغاثوا به ؛ يقولون : يا هلاك هذا حينك.

__________________

(١) ٢٢ يونس : ١٠.

(٢) شرح المفصل : ٦ ٢٧ ، وفيه : من الأمر (في البيت الثاني).

(٣) ٦٣ النور : ٢٤.

(٤) ٢ الحجرات : ٤٩.

(٥) ٦٣ النور : ٢٤.

(٦) ٦٧ الإسراء : ١٧.

(٧) ١٣ الفرقان : ٢٥ الثبور : الهلاك ، أي قالوا : واثبوراه!.