وصحيحتي زرارة (١) والبزنطي (٢) ، وروايات العجلي (٣) ، وابن خداش (٤) ، وعبد الله بن محرز (٥) ، وسلمة بن محرز (٦).

وإن تعدّدت البنات فالمال كله لهنّ ، يقسم بينهنّ بالسوية ، الثلثان بالفرض والثلث بالردّ.

أمّا الدليل على كون المال كله لهنّ بعد الإجماع بل الضرورة فحديث الأقربيّة ، وموثقة إسحاق بن عمّار المتقدمة في ميراث المملوك (٧).

ورواية ابن أبي حمزة : عن جار لي هلك وترك بنات ، فقال : « المال لهنّ » (٨).

ورواية أبي بصير : « إنّ رجلاً مات على عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكان يبيع التمر ، فأخذ أخوه التمر ، وكان له بنات ، فأتت امرأته النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأعلمته ، فأنزل الله تعالى عليه ، فأخذ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم التمر من العمّ ، فدفعه إلى البنات » (٩).

__________________

(١) الكافي ٧ : ٨٦ ، ١ ، الفقيه ٤ : ١٩٠ ، ٦٥٩ ، التهذيب ٩ : ٢٧٧ ، ١٠٠٣ ، بصائر الدرجات : ٢٩٤ ، ٦ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٠ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٤ ح ١.

(٢) الفقيه ٤ : ١٩١ ، ٦٦١ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٧ ميراث الأبوين والأولاد ب ٥ ح ١١.

(٣) الكافي ٧ : ٨٧ ، ٦ ، التهذيب ٩ : ٢٧٨ ، ١٠٠٧ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٤ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٥ ح ٣.

(٤) الكافي ٧ : ٨٧ ، ٤ ، التهذيب ٩ : ٢٧٨ ، ١٠٠٦ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٤ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٥ ح ٢.

(٥) الكافي ٧ : ٨٧ ، ٨ ، التهذيب ٩ : ٢٧٨ ، ١٠٠٩ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٥ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٥ ح ٥.

(٦) الكافي ٧ : ٨٦ ، ٣ ، التهذيب ٩ : ٢٧٧ ، ١٠٠٤ ، الوسائل ٢٦ : ١٠١ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٤ ح ٣.

(٧) راجع ص : ٦٩.

(٨) الفقيه ٤ : ١٩١ ، ٦٦٢ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٢ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٤ ح ٥.

(٩) التهذيب ٩ : ٢٧٩ ، ١٠١١ ، الوسائل ٢٦ : ١٠٦ أبواب ميراث الأبوين والأولاد ب ٥ ح ٨.