لأُم وأُختان فصاعداً للأبوين ، أو كان إخوة أو أخوات لأُمّ وأُخت للأبوين ؛ وأرباعاً إذا كان أخ أو أُخت للأُم وأُخت للأبوين؟

الأوّل هو المشهور بين الأصحاب ، بل عليه عامّة المتأخرين ، بل سوى الفضل والعماني كما في الكفاية (١) ، وفي السرائر (٢) بل في كلام جماعة كما في المسالك (٣) بل في كلام أكثر علمائنا كما في المختلف : الإجماع عليه (٤) ، وهو الحقّ.

والثاني للفضل (٥) ، والعماني (٦).

لنا : قول علي عليه‌السلام في رواية العبدي التي شهد الفضل بصحتها كما مرّ : « ولا تزاد الإخوة من الام على الثلث » (٧).

وقول الرضا عليه‌السلام في فقهه المتقدم (٨).

وقول الصادق عليه‌السلام في صحيحة محمّد بن مسلم وغيرها (٩) ، مشيراً إلى كلالة الأبوين والأب « فهم الذي يزادون وينقصون » الدال على الحصر.

__________________

(١) الكفاية : ٢٩٨.

(٢) السرائر ٣ : ٢٦٠.

(٣) المسالك ٢ : ٣٢٧.

(٤) المختلف : ٧٣٨.

(٥) حكاه عنه في الكافي ٧ : ١٠٦.

(٦) حكاه عنه في المختلف : ٧٣٨.

(٧) راجع ص : ٢٦٣.

(٨) في ص : ٢٦٦.

(٩) راجع ص : ٢٥٩.