ويؤيّده : إنّ المحدّث العلي السيّد هاشم التوبلي عدّه في الكتاب الذي ألّفه في بيان من رجع إلى الحقّ في جملة الراجعين ، ونقل أيضاً ـ : أنّه كان زيديّاً جاروديّاً.

فلعلّه بمعونة هذا الخبر وغيره صار مخلصاً إماميّاً.

وفي ( روضات الجنّات ) عن الزمخشري ، في تفسير قوله تعالى ( لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ ) (١) ـ : ( إنّ أبا حنيفة كان يفتي سرّاً بوجوب نصرة زيد بن علي بن الحسين ، وحمل المال إليه ).

إلى أنْ قال : ( حتى قالت له امرأةٌ : أشرت على ابني بالخروج مع إبراهيم ، وقد قتل؟ فقال لها : يا ليتني مكان ابنك ) (٢). انتهى.

وفي بالي أنّ السيّد المذكور ذكر أيضاً هذا الكلام ، ولم يحضرني الآن الكتاب ، لأُلاحظ هذا المقام.

ويؤيّده أيضاً : ما في كتاب الروضات أيضاً : ( إنّ الفاضل الميبدي في شرح الديوان المرتضوي ، نسب إليه هذا الشعر القوي :

وما ذكره فيه أيضاً : ( إنّ أبا حنيفة مات في حبس المنصور ).

فلعلّ ذلك إنْ لم يثبت كونه على ردّه ولاية القضاء كان لاستشعاره منه إسرار الحقّ المنصور ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلّا على الظالمين.

__________________

(١) روضات الجنّات ٦ : ٢٢٨.

(٢) روضات الجنّات ٨ : ١٦٨ ، الكشّاف ١ : ١٨٤.

(٣) روضات الجنّات ٨ : ١٦٩.