« إنْ كان لغافلاً عن مؤمن آل ياسين ، إنّه كان مكنعاً » ثمّ رد أصابعه فقال : « كأنّي أنظر إلى تكنيعه » .. (١) الخبر.

فعَمِلَ بالأخبار الأُول المستظهر منها التحريم : السيّدُ المرتضى كما نقل عنه في ( المصباح ) (٢) والشيخ الطوسي في ( المبسوط ) (٣) و ( الخلاف ) (٤) ، وأتباعهما.

بل عن ( الخلاف ) (٥) و ( الغنية ) (٦) الإجماع عليه.

وبالخبرين الأخيرين الظاهرين في الجواز : السيّدُ في ( الانتصار ) (٧) ، والمفيد (٨) ، والحلّي (٩) ، والفاضلان (١٠) ، والشهيد (١١) ، وأكثر المتأخّرين ، بل عزي لعامّتهم ، عدا النادر منهم ، وعزاه في ( المدارك ) (١٢) إلى الشيخ في الكتابين (١٣) ، بل عن ظاهر ( الانتصار ) (١٤) أو صريحه الإجماع عليه.

إلّا إنّهم قيّدوا الجواز بالكراهة ؛ حملاً لأخبار المنع عليها ، جمعاً بين الأخبار.

وفي ( المدارك ) : ( وهذا الجمع جيّد لو تكافأ السندان ، لكن رواية زرارة معتبرة الإسناد ، ومعتضدةٌ بما في معناها من الأخبار ، وهذه الرواية ضعيفةٌ بجهالة الراوي ، فيشكل الخروج بها عن ظاهر النهي ) (١٥). انتهى.

وفيه : أوّلاً : إنّما يتمّ بالنسبة لحصره المعارض في رواية عبد الله بن يزيد ؛ لاشتراكه بين رجلين مجهولين من أصحاب الصادق عليه‌السلام ؛ لاقتصاره رحمه‌الله على ما في الكتب الأربعة.

__________________

(١) مسكن الفؤاد : ١٢٤ ١٢٥ ، البحار ٧٨ : ١٩٥ ١٩٦ / ٥٣.

(٢) عنه في المعتبر ٢ : ٤٤٢ ، رسائل المرتضى ( المجموعة الأُولى ) : ٢٢٣.

(٣) المبسوط ١ : ١٥٥. (٤) الخلاف ١ : ٥٦١.

(٥) الخلاف ١ : ٥٦١ / ٣١٢.

(٦) الغنية ( ابن زهرة ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ٤ : ٥٥٣.

(٧) الانتصار : ١٥٨. (٨) المقنعة : ١٦٣ ، عنه في المعتبر ٢ : ٤٤٢.

(٩) السرائر ١ : ٢٨٠.

(١٠) قواعد الأحكام ١ : ٤٧ ، المعتبر ٢ : ٤٤٢.

(١١) البيان : ٢٣٢.

(١٢) مدارك الأحكام ٤ : ٣٦٨.

(١٣) التهذيب ٣ : ٢٧ / ذيل الحديث ٩٣ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ / ذيل الحديث ١٦٢٧.

(١٤) الانتصار : ١٥٨ / مسألة ٥٧. (١٥) مدارك الأحكام ٤ : ٣٦٩.