ليلة فخرجت فأتيت النبي عليه‌السلام وهو بين الركن والمقام ، فقال : كنت أذنت لكم في متعة (١) النساء وقد حرمها الله الى يوم القيامة ، فمن كان عنده شي‌ء من ذلك فليخل سبيلها ، ولا يأخذ مما آتاها شيئا.

وفي هذا ما ترى من الاضطراب ، فإنه كان بين الوقتين قريب من ثلاث سنين فان قالوا حرمها يوم خيبر وأعاد تحليها بمكة ، فإن هذا (٢) ساقط بالإجماع ، لأن أحدا لا يقول ان النبي عليه‌السلام أباحها دفعتين وحرمها دفعتين ، ودخل بينهما (٣) نسخ دفعتين.

وأيضا فقد قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ، ومتعة الحج ، وابن عباس كان يفتي بها ويناظر فيها ، ومناظرته مع ابن الزبير فيها مشهورة ، ونظم فيه الشعراء القول فقال بعضهم :

أقول للشيخ لما طال مجلسه		يا شيخ هل لك في فتوى ابن عباس
هل لك في قينة بيضاء بهكنة		تكون مثواك حتى يصدر الناس

وقوله بذلك مجمع عليه ورجوعه عن ذلك لا دليل عليه.

مسألة ـ ١١٨ ـ : إذا تزوج امرأة قد طلقها زوجها ثلاثا ، بشرط أنه متى أحلها للأول طلقها ، كان التزويج صحيحا والشرط باطلا ، لأنه لا دليل على فساده بمقارنة الشرط.

ولل ( ـ ش ـ ) فيه قولان ، أحدهما : وهو الأظهر ما قلناه. وقال في القديم والإملاء :

__________________

(١) م : اذنتكم في متعة.

(٢) د : فإنه هذا.

(٣) م : بينهما فسخ.