٤٠ ـ وقال : «إن صاحب السجلات لا يدخل النار ، مع أنه من أهل الكبائر ، إذ ليس معه سوى قول : لا إله إلا الله ، في طول إسلامه مدة حياته في الدنيا» (١).

توحيد المشرك ونعيمه :

٤١ ـ ويقول : «لولا النص الوارد في المشرك ، وفي من سن الشرك لعمت الشفاعة كل من أقر بالوجود ، ولم يوحد ، فإن المشرك له ضرب من التوحيد ، أعني توحيد المرتبة الإلهية العظمى ، فإن المشرك جعل الشريك شفيعاً عند الله. يقولون : (هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللهِ) (٢) ، كما قالوا : (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى) (٣) ..

فوحد هذا المشرك الله في عظمته ، وليست للشريك عنده هذه المرتبة ، إذ لو كانت له ما اتخذه شفيعاً. والشفيع لا يكون حاكماً ..

فلهم (أي للمشركين) رائحة من التوحيد. وبهذه الرائحة من التوحيد ـ وإن لم يخرجوا من النار ـ لا يبعد أن يجعل الله لهم فيها نوعاً من النعيم ، في الأسباب المقرونة بها الآلام.

وأدنى ما يكون من تنعيمهم أن يجعل المقرور في الحرور ، ونقيضه ـ الذي هو المحرور ـ يجعل في الزمهرير ، حتى يجد كل واحد منهما بعض لذة ، كما كانت لهم هنا بعض رائحة من التوحيد ..».

إلى أن قال :

__________________

(١) الفتوحات المكية ج ٨ ص ١٠٨ وج ٤ ص ٤٧٠ وراجع : ج ٧ ص ٣٩٢ و ٣٩٣ تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.

(٢) الآية ١٨ من سورة يونس.

(٣) الآية ٣ من سورة الزمر.