أو تحت العلم الذي يبثه خاصة ، فيلقي ما يشاء ، ويمسك ما يشاء ..» (١).

ولا بأس بمراجعة العبارة في المصدر إلى آخرها.

وقد علق عليه القديحي ، بعد أن أورد عبارته بتمامها ، بقوله :

«انظر إلى هذه الدعوى التي لا تتم إلا لنبي مرسل ، فإن صريحها : أنه لا ينطق إلا عن وحي يوحى في قلبه ، علمه شديد القوى.

ومقتضاها الإستغناء عن مضامين القرآن والحديث ، وإنما يجب عليه الإيمان بها كما آمن الرسول بالأنبياء ، والرسل ، وكتبهم الخ ..» (٢).

وقد ذكر ابن عربي نظير ذلك حين تكلم عن معاني (ألم ـ البقرة) وأنه لا يقيد مسألة عن هوى واختيار ، إلا عن وحي من ربه وائتمار .. (٣).

الخضر عليه‌السلام ، وابن عربي :

١٣ ـ وهو يزعم : أنه قد اجتمع مع الخضر عليه‌السلام أكثر من مرة (٤).

يرى الله في المنام :

١٤ ـ ويزعم : أنه قد رأى ربه في عالم الرؤيا ، وهو يقول له : إنصح عبادي (٥).

وقد تكررت رؤيته لربه في المنام في مناسبات عديدة ، فراجع (٦).

__________________

(١) الفتوحات المكية ج ١ ص ٢٦٤ و ٢٦٥ بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى ، وراجع : الردود والنقود ص ١٤٩ و ١٥٠.

(٢) راجع : الردود والنقود ص ١٥٠ و ١٥١.

(٣) راجع : الردود والنقود ص ١٧٠ و ١٧١.

(٤) الفتوحات المكية ج ٣ ص ١٨١ و ١٨٢ و ١٨٣ و ١٨٤ بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.

(٥) الفتوحات المكية ج ٥ ص ١٥٦ و ١٥٧ بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.

(٦) الفتوحات المكية ج ٩ ص ١٠٦ بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.