العربي .. (١).

وبعدما تقدم نقول :

إن الملاحظ هو : أن الكنجي الشافعي ، وهو مشرقي ، قد عبر بـ : «ابن العربي» وهذا هو نفس التعبير الذي ورد في الصواعق أيضاً ..

فإذا صح ما قاله العدوي ، فإن قائل هذين البيتين يكون هو ابن العربي ، أي القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله ، بن محمد المعافري ، وليس محيي الدين محمد بن علي ، ابن عربي الطائي ..

ج ـ إن اللقب الذي أطلقه الهيتمي على قائل هذين البيتين هو «شمس الدين» ، ومن الواضح أن لقب صاحب الفتوحات هو محيي الدين .. وهذه قرينة أخرى على أن المراد هو ابن عربي آخر ، فإما أن يكون القاضي المعافري ، وهو محمد ابن العربي ، أو يكون شخصاً غير هذين الاثنين ..

٨ ـ سلمان منا أهل البيت :

استدلوا بما قاله في حق سلمان المحمدي (الفارسي) ، وهو ما يلي :

«هذا شهادة من النبي لسلمان الفارسي بالطهارة ، وحفظ الآل ، حيث قال فيه رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : سلمان منا أهل البيت.

وشهد الله لهم بالتطهير ، وذهاب الرجس عنهم. وإذا كان لا يضاف إليهم إلا مطهر مقدس ، وحصلت له العناية الإلهية بمجرد الإضافة ، فما ظنك بأهل البيت في نفوسهم ، وهم المطهرون ، بل عين الطهارة».

ونقول :

إنه لا يصح الاستناد إلى هذا القول وأمثاله لإثبات تشيع هذا الرجل ،

__________________

(١) راجع : الفتوحات المكية ج ٤ ص ٥٥٤.