والمحبة ، والشوق .. وإن ذلك مما يجب الإيمان والتصديق به .. (١).

ثم هو يقول :

«إن الشارع ما أنكر إطلاقها في جناب الحق : من استواء ، ونزول ، ومعية ، وضحك ، وفرح ، وتبشبش ، وتعجب ، الخ ..» (٢).

٢٦ ـ وقال : «القدم صفة إلهية ، وصف الحق بها نفسه و (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (٣) .. الخ (٤).

إسلام شيطان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :

٢٧ ـ وهو يقبل بالحديث المزعوم عن أنه كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله شيطان قد أعانه الله عليه فأسلم .. (٥).

الهرولة الإلهية :

٢٨ ـ بل هو يصدق بالحديث الذي ينسب الهرولة إلى الله عز وجل ، ثم يقرر : أن المراد هو إثبات هذه الصفة له حسب ما يليق بجلاله ، لأنه المجهول الذي لا يعرف.

٢٩ ـ وقال : «وأما معقولية الهرولة ، فما خاطب الله أهل اللسان إلا بما يعقلونه.

__________________

(١) الفتوحات المكية ج ٣ ص ٢٥١ وج ١ ص ١٩٠ وج ٧ ص ١٩٩ وج ١٣ ص ١٢٩ و ١٣٠ تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى والردود والنقود ص ١٠٩.

(٢) الفتوحات المكية ج ٣ ص ٢٥٣ حتى ص ٢٥٥ وج ٤ ص ٢٢٥ وراجع ج ١ ص ١٩٠ وج ٧ ص ١٩٩ وج ١٣ ص ١٢٩ و ١٣٠ تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.

(٣) الآية ١١ من سورة الشورى.

(٤) الفتوحات المكية ج ١٠ ص ١٥٦ تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.

(٥) الردود والنقود ص ٣٩٣ و ٣٩٤.