٢ ـ تنفرد بذكر (أن) ومعموليها بعدها ، كقوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً) [النساء : ٦٦].

أما موقع (أنّ) مع معموليها بعد (لو) فإن له قسما من هذه الدراسة.

٣ ـ إذا ذكر بعدها مضارع فإنها تصرفه إلى دلالة الماضى ، نحو قول كثير عزة :

لو يسمعون كما سمعت حديثها

لخرّوا لعزة ركّعا وسجودا (١)

٤ ـ يكون جوابها : فعلا ماضيا مثبتا ، أو منفيا بـ (ما) ، أو ماضيا معنويا ، ويكثر اقتران الماضى المثبت باللام. نحو : (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) [آل عمران : ١٥٩] ، جملة جواب (لو) (لانفضوا) فعلها ماض مثبت مقرون باللام ، وهى لام التوكيد.

وكالمثل : لو ذاكرت لم تفشل ، حيث فعل جملة جواب (لو) ماض معنوى (لم تفشل) ، وقوله تعالى : (وَقالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ) [الملك : ١٠] ، حيث جملة جواب (لو) (ما كنا) ، فعلها ماض منفى بـ (ما).

وقد تذكر (إذن) مع اللام فى الجواب ، كما فى قوله تعالى : (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ) [الإسراء : ١٠٠] ، جملة جواب (لو : (إذن لأمسكتم) مصدرة بـ (إذن) الجوابية مع لام التوكيد.

وقد تحذف اللام ، كقوله تعالى : (لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً) [الواقعة : ٧٠].

ويقل دخول اللام على المنفىّ بما ، كما فى قول مجنون ليلى :

كذبت وبيت الله لو كنت صادقا

لما سبقتنى بالبكاء الحمائم (٢)

__________________

(١) ديوانه ٤٤٢ / الخصائص ١ ـ ٢٧ / الجنى الدانى ٤٨٣ / شرح ابن عقيل ٢ ـ ٣٠٦.

(٢) ديوانه ٢٣٨ / الأغانى ٢ ـ ٧٦ / الجنى الدانى ٢٨٤ / العينى ٤ ـ ٤٧٣ ، وقد ذكر فى ديوان نصيب ١٢٤.

(كذبت) فعل ماض مبنى ، وتاء الفاعل ضمير مبنى فاعل فى محل رفع ، (وبيت) الواو : واو القسم ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (بيت) مقسم به مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، (صادقا) خبر كان منصوب. (لما) اللام للتوكيد ، حرف واقع فى جواب لو مبنى. ما حرف نفى مبنى لا محل له .. (بالبكاء) شبه جملة متعلقة بالسبق. (الحمائم) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.