والثالث : بختي اسم رجل إذا نسبت إليه قلت : بختي فاللفظ واحد والحكم مختلف ، فإنه كان أولا اسما فلما نسبت إليه صار صفة.

والرابع : المؤنّث المسمّى بمذكّر نحو جعفر علم امرأة ، لا تاء فيه في لفظ ولا تقدير.

وقال : [مجزوء الوافر]

وهل للنعت دون الوصف معنى مفرد يرعى؟

الأول : قول حيّان المحاربي : [الطويل]

فقوله : رائح مفرد أراد به الجمع.

والثاني قوله (٢) : [الطويل]

والثالث قولك : مررت بقرشيّ وطائيّ وفارسيّ صالحين.

وأما النعت والصفة فلا فرق بينهما عند البصريين ، وقال قوم منهم ثعلب : النعت ما كان خاصا كالأعور والأعرج ، لأنهما يخصان موضعا من الجسد ، والصفة للعموم كالعظيم والكريم ، وعند هؤلاء الله تعالى يوصف ولا ينعت.

وقال : [الخفيف]

__________________

٣٤٧ ـ الشاهد لحيّان بن جبلة أو (حلية) المحاربيّ في شرح شواهد الإيضاح (ص ٥٧٠) ، ومعجم ما استعجم (ص ١٧٣) ، ونوادر أبي زيد (ص ١٥٧) ، وبلا نسبة في الدرر (٦ / ٢٧٩) ، وهمع الهوامع (٢ / ١٨٢).

(١) مرّ الشاهد رقم (٣١).